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Note.
- Munk has already demonstrated the influence of Avicebron on the Scholastics in his Melanges de philosophie juive et arabe (Paris 1859, pp. 291–301). The Mekor Chayim (fons vitae) of Salomon b. Jehuda Ibn-Gabirol (Avicebron) was translated into Latin around the middle of the 12th century by Dominicus Gundissalinus with the help of a baptized Jew, John Avendeath, and from then on played a not insignificant role in the disputes between the Thomists and the Scotists. Even Giordano Bruno still consulted the fons vitae of the Jewish philosopher Avicebron. — Far more influential, however, than Avicebron, the Neoplatonist, on scholastic philosophy was Rabbi Moses b. Maimon (Maimonides), whose Moreh, as Dr. M. Joël, a teacher at the Breslau Seminary, has in part already demonstrated and in part promises to demonstrate in more detail, was richly exploited by Albertus Magnus and Thomas Aquinas. — According to Joël, the influence of Maimonidean philosophy extends to Leibniz, who, as Foucher de Careil has also recently shown, was a diligent reader and admirer of the Moreh Nebuchim. — "Even in Kant's philosophy of religion," says Dr. Joël, "we will at times encounter the spirit of Maimonides." (Cf. Frankel's Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judenthums, 1860 volume, pp. 205–217. Grätz, Geschichte der Juden, vol. 6, pp. 31–49 and p. 377.)
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75 Anmerkung. 1) Munk hat den Einfluß Avicebrons auf die Scholastiker bereits in seinen Melanges de philosophie juive et arabe (Pans 1859. p. 291—301) nachgewiesen. Der Mekor Chajim (fons vitae) des Salo- mon b. Jehuda Ibn-G'ebirol (Avicebron) wurde um die Mitte des 12. Jahrhunderts von Dominikus Gundisalvi mit Hülfe eines getauften Ju- den, Johann Avendeath, ins Lateinische übersetzt, und spielte von da an in den Streitigkeiten zwischen den Thomisten und Scotisten eine nicht unbedeutende Rolle. Selbst Giordano Bruno hat noch den fons vitae des jüdischen Philosophen Avicebron zu Rathe gezogen. — Bei Weitem einflußreicher aber, als Avicebron, der Neuplatoniker, war auf die schola- stische Philosophie Rabbi Moses b. Maimon (Maimonides), dessen More, wie Dr. M. Joël, Lehrer am Breslauer Seminar, zum Theil schon nachgewiesen hat, zum Theil noch ausführlicher nachzuweisen verspncht, Albertus Magnus und Thomas von Aquino reichlich ausgebeutet haben. — Nach Joël erstreckt sich der Einfluß der Maimunischen Philosophie bis auf Leibniz, der, wie Foucher de Careil kürzlich auch nachge- wiesen hat, ein fleißiger Leser und Verehrer des More Nebuchim war. — „Selbst in Kant's Religionsphilosophie“, sagt Dr. Joël, „wird uns bisweilen der Geist des Maimonides entgegenwehen.“ (Vgl. Frankels Monatsschnft für Geschichte und Wissenschaft des Judenthums, Jahrgang 1860, p. 205—217. Grätz, Geschichte der Juden, Bd. 6. p. 31—49 und p. 377.)