Page 47 • Click to zoom
Page 47 of 264
27
...cal position and an attack on their honor. What good is emancipation to them, what does it matter if here and there a Jew becomes a town councilor or even a representative of the people, indeed a minister, as long as the name "Jew" carries a stigma which any arrogant fellow, any obscure newspaper scribe, any stupid boy can exploit with certain success?
As long as the Jew denies his nationality, because he simply lacks the self-denial to admit his solidarity with an unhappy, persecuted, and scorned people, his false position must become more intolerable with each passing day. — To what end this deception? — The European peoples have never regarded the existence of the Jews in their midst as anything but an anomaly. We will always remain strangers among nations that may well emancipate us out of humanity and a sense of justice, but will never, ever respect us as long as we put forth ubi bene ibi patria, setting aside our own great national memories, as a fundamental principle and article of faith. — Religious fanaticism in the civilized countries may well no longer pursue our enlightened kinsmen with its hatred. Despite all enlightenment and emancipation, the Jew in exile who denies his nationality will not win the respect of the nations, in whose midst he may well be naturalized as a citizen, but cannot be absolved of the solidarity with his nation. — Not the old pious Jew, who would rather have his tongue torn out than misuse it to deny his nationality: the modern Jew is the contemptible one, he who, like the German scoundrel abroad, denies his nationality because the heavy hand of fate rests upon his nation. — The beautiful phrases of humanity and enlightenment, which he so generously throws around to cover his betrayal, his reluctance for solidarity with his un-
Show Original German Text
27 lichen Stellung und eine Ehrenkränkung. Was hilft ihnen die Emancipation, was verschlägt es, wenn auch hie und da ein Jude Gemeinderath oder auch Volksvertreter, ja Minister wird, ſo lange dem Namen „Jude“ ein Makel anlebt, den jeder hochnäsige Bursche, jeder obſcure Zeitungsschreiber, jeder dumme Junge mit ſicherm Erfolge ausbeuten kann? So lange der Jude ſeine Nationalität verleugnen wird, weil er eben nicht die Selbstverleugnung hat, ſeine Solidantät mit einem unglücklichen, verfolgten und verhöhnten Volke einzugestehen, muß ſeine falsche Stellung mit jedem Tage unerträglicher werden. — Wozu die Täuschung? — Die europäischen Völker haben die Existenz der Juden in ihrer Mitte niemals anders denn als eine Anomalie betrachtet. Wir werden stets Fremde unter Nationen bleiben, die uns wohl aus Humanität und Rechtsgefühl emancipiren, aber nie und nimmer achten werden, ſo lange wir das ubi bene ibi patna mit Hintaſezung unſrer eignen großen nationalen Ennnerungen als Grundund Glaubensſatz voranstellen. — Mag immerhin in den civiliſirten Ländem der religiöſe Fanatismus unſre aufgeklärten Stammesgenoſſen nicht mehr mit ſeinem Hasse verfolgen. Troß aller Aufklärung und Emancipation wird doch der Jude im Exil, der ſeine Nationalität verleugnet, nicht die Achtung der Nationen gewinnen, in deren Mitte er wohl als Staatsbürger naturaliſirt, aber nicht der Solidantät mit ſeiner Nation enthoben werden kann. — Nicht der alte fromme Jude, der ſich eher die Zunge abreißen ließe, als ſie zur Verleugnung ſeiner Nationalität zu mißbrauchen: der modeme Jude ist der verächtliche, er, der, gleich dem deutschen Lumpen im Auslande, ſeine Nationalität verleugnet, weil die schwere Hand des Schickſals auf ſeiner Nation lastet. — Die schönen Phraſen von Humanität und Aufklärung, womit er ſo freigebig um ſich wirft, um ſeinen Verrath, ſeine Scheu vor der Solidantät mit ſeinen un-