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My grandfather once showed me olives and dates: "These fruits," he instructed me with a shining gaze, "grow in Eretz Yisrael" (in Palestine). — Everything that is reminiscent of Palestine is regarded by pious Jews with the same feeling of love and reverence, like ancient memories of the paternal home. It is well known that every Jew who dies in exile is given a little earth from the land of their fathers in their grave, since the dead, so it is said, would otherwise have to roll themselves under the earth all the way to the holy land in order to attain rest and eventual resurrection. — Underlying this, as well as the liturgical use of the citrons and palm branches, which, like that soil, are procured at great expense from the South and the Orient, is more than a religious commandment or mere superstition. All the festivals of joy and mourning of the Jews, their piety for their traditions, which extends to the apotheosis of the Hebrew language, the entire Jewish cult and its pervasive influence on the domestic life of the Jews—all have their foundation in the patriotism of the Jewish people.
The Jewish "Reformers," who have "emancipated" themselves from the Jewish nationality, know this quite well. They also take great care not to express their heartfelt opinion directly. They find it more convenient to take refuge in the dualistic lie, which sees in every genuine, simple feeling, thus also in patriotism, a dual nature, an ideal and a real one, in order to declare for one or the other according to circumstances.
This lie, by the way, is of the most recent Germanic date and requires no serious refutation. — Spinoza still conceives of Judaism as a nationality and believes (cf. the conclusion of the third chapter of his theological treatise) that the restoration of the Jewish kingdom depends solely on the
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18 Mein Großvater zeigte mir einst Oliven und Datteln: „Diese Früchte,“ belehrte er mich mit leuchtenden Blicken, „wachsen in Erez Jisroel“ (in Palästina). — Alles, was an Palästina ennnert, wird mit demselben Gefühl der Liebe und Verehrung, gleich uralten Ennnerungen des väterlichen Hauses von den frommen Juden angeschaut. Bekannt ist, daß jedem im Exil gestorbenen Juden ein wenig Erde aus dem Lande der Väter ins Grab mitgegeben wird, da der Todte sonst, wie es heißt, sich unter der Erde bis zum heiligen Lande fortwälzen müßte, um zur Ruhe und dereinstigen Auferstehung zu gelangen. — Diesem, so wie dem gottesdienstlichen Gebrauche der Paradiesäpfel und Palmzweige, die, gleich jener Erde, mit vielen Kosten aus dem Süden und dem Onent beschneben werden, liegt mehr als ein religiöses Gebot oder gar nur Aberglaube zu Grunde. Alle Freuden- und Trauerfeste der Juden, ihre Pietät für ihre Traditionen, welche sich bis zur Apotheose des hebräischen erstreckt, der ganze jüdische Cultus und sein durchgreifender Einfluß auf das häusliche Leben der Juden, sie haben ihre Begründung im Patnotismus des jüdischen Volkes. Die jüdischen „Reformatoren“, die sich von der jüdischen Nationalität „emancipirt“ haben, wissen das recht gut. Auch hüten sie sich wohl, ihre Herzensmeinung geradezu auszusprechen. Sie finden es bequemer, zur dualistischen Lüge ihre Zuflucht zu nehmen, welche in jedem naturwahren, einfachen Gefühl, also auch im Patnotismus, ein Doppelwesen erblickt, ein ideales und ein reales, um sich nach Umständen für das Eine oder Andre auszusprechen. Diese Lüge ist übngens neuesten germanischen Datums und bedarf keiner emstlichen Widerlegung. — Spinoza faßt noch das Judenthum als Nationalität auf und meint (vergl. den Schluß des dntten Capitels seines theologischen Traktates) die Wiederherstellung des jüdischen Reiches hange lediglich von dem