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Fourth Letter.
German Jew-hatred. — Patriotizing Romantics and philosophizing booksellers. — Otto Wigand. — Berthold Auerbach. — Moleschott. — Dr. Gallavardin. — The Reform and Jewish noses. — A photographic portrait. — Hebrew prayers. — Patriotism. — My grandfather. — Mother Rachel. — National mourning. — The black Sabbath.
German culture does not seem to be compatible with Jewish national aspirations. — Had I not lived in France, it would hardly have occurred to me to take an interest in the restoration of our nationality — so greatly are our views and aspirations dependent on the society that surrounds us. Every capable people, like every capable individual, has its specialty. Every person, every member of the historical peoples, is indeed a political or, as we say today, a social animal; but within the social world, everyone has by nature a special calling, and the German, however much he may resist it, is in his better part too much of a philosopher, has too universal an intellectual tendency, to be able to become enthusiastic about national aspirations in the right way, without affectation.
"The whole tendency," wrote my former publisher Otto Wigand, when I sent him a first draft
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# Vierter Bnef. Der deutsche Judenhass. — Patnotifirende Romantiker und philoſophirende Buchhändler. — Otto Wigand. — Berthold Auerbach. — Mofeschott. — Dr. Gallavardin. — Die Reform und die jüdischen Naſen. — Ein photographisches Portrait. — Hebräische Gebete. — Patnotismus. — Mein Großvater. — Mutter Rahel. — Nationaltrauer. — Der schwarze Sabbath. Die deutsche Bildung scheint ſich mit den jüdischen Nationalitätsbestrebungen nicht zu vertragen. — hätte ich nicht in Frankreich gelebt, es wäre mir schwerlich in den Sinn gekommen, mich für die Wiederherstellung unſrer Nationalität zu intereſſiren — ſo ſehr ſind unſre Anschauungen und Bestrebungen abhängig von der Geſellschaft, die uns umgiebt. Jedes tüchtige Volk, wie jedes tüchtige Individuum, hat ſeine Specialität. Jeder Mensch, jedes Mitglied der geschichtlichen Völker, ist zwar ein politisches oder, wie wir heute ſagen, ein ſociales Thier; aber innerhalb der ſocialen Welt hat doch Jeder schon von Natur einen speciellen Beruf, und der Deutsche, wie ſehr er ſich auch dagegen sträuben mag, ist in ſeinem beſſem Theil zu ſehr Philoſoph, hat eine zu univerſelle Geistesnchtung, um ſich für Nationalitätsbestrebungen in der rechten Weiſe, ohne Affektation, begeistem zu können. „Die ganze Tendenz,“ schneb mir mein ehemaliger Verleger Otto Wigand, als ich ihm einen ersten Entwurf