11 um wenigstens meine Stammesgenossen in Deutschland vor dem reaktionären Gespolter zu wamen. ⁴) Anmerkungen. (1.) Diese Solidantät erstreckt sich bis auf Haschem (der Name Gottes). Das jüdische Solidantätsgesetz כל ישראל ערבין זה בזה wird bekanntlich auch durch Kiddusch Haschem ausgedrückt. (2.) Vergl. Note V., an deren Schluß die vier Ansichten über Mein und Dein, wie sie in den Sprüchen der Väter charaktensirt sind, näher angegeben werden. In Betreff der ordinären bürgerlichen Moral des Chacun pour soi heißt es dort: האומר שלי שלי ושלך שלך וז' מרה בינונית ויש אומרים וו' מדת סדום. Ein andrer Ausspruch in Aboth, der in Aboth di R. Nathan in sein Gegentheil verkehrt wird, schärft uns ein, wir sollen nicht wie Knechte sein, die für Lohn dienen, sondem wie Kinder, die aus Ehrfurcht vor dem Vater aller Wesen die göttliche Arbeit vollbnngen, welche ihnen auferlegt worden. Dem Unsterblichkeitsglauben gegenüber verhält sich diese Lehre indifferent. (Vergl. Epilog 3.) (3.) Vergl. die Schnft: „Neue onentalische Frage“ im ersten Bnefe. (4.) Vergl. Epilog 6.