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The anti-genetic, pagan worldview of eternal being does not like to look the question of becoming in the face; it avoids it wherever it possibly can. But modern science has, step by step, driven that worldview of eternal being from all of its positions.
The arising and passing away of the individual—and every temporal-spatial existence is an individual, limited one—confronts us so evidently in the organic sphere of life surrounding us that the pagan worldview saw itself compelled early on to take refuge in the pre-existence of germs or atoms.
In physiology, the pre-existence of germs has long been relegated to fairy tales. — Not only does the entire body of an organic individual arise from a germ, which is newly formed each time through an act of creation or procreation, but in every moment of its existence, every part of this body regenerates from germs, which are constantly being newly formed from a general germinal fluid, from the blood, through a creative act.
The excuse that germ formation, although it is a new formation each time, is still not an actual act of creation because a general germinal fluid pre-exists, shows, first of all, a complete misunderstanding of the process in organic formation, which is everywhere preceded by the opposite of life, its dissolution, actual death. — No combination without dissolution, no synthesis without analysis, as chemistry already teaches.
Germ formation is in fact, in the organic sphere of life, a process of organic chemistry, just as in the cosmic sphere atom formation is a process of inorganic chemistry, and as finally in the social, human, or spiritual sphere of life every new creation is also only a process of spiritual chemistry. Everywhere
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215 Die antigenetische, heidnische Weltanschauung des ewigen Seins liebt es nicht, der Frage des Werdens ins Geſicht zu schauen; ſie weicht ihr aus, wo ſie nur immer kann. Aber die modeme Wiſſenschaft hat jene Weltanschauung des ewigen Seins Schntt vor Schntt aus allen ihren Poſitionen verdrängt. Das Entstehen und Vergehen des Individuellen — und jede zeitlich-räumliche Existenz ist ein individuelles, Begrenztes — tntt uns in der uns umgebenden organischen Lebenssphäre ſo augenscheinlich entgegen, daß die heidnische Weltanschauung ſich schon frühzeitig genöthigt ſah, ihre Zuflucht zur Präexistenz der Keime oder Atome zu nehmen. In der Phyſiologie gehört die Präexistenz der Keime längst zu den Märchen. — Nicht nur der ganze Körper eines organischen Individuums entsteht aus einem Keime, der ſich jedesmal neu bildet durch einen Schöpfungs- oder Zeugungsaft, ſondem in jedem Momente ſeines Daſeins regenenrt ſich jeder Theil dieſes Körpers aus Keimen, welche ſich stets durch einen Schöpfungsaft aus einer allgemeinen Keimflüſſigkeit, aus dem Blute, neu bilden. Die Ausflucht, daß die Keimbildung, obgleich ſie jedesmal eine Neubildung ist, doch kein eigentlicher Schöpfungsakt ſei, weil eine allgemeine Keimflüſſigkeit präexistire, zeigt zunächst von einem gänzlichen Verkehren des Vorganges im organischen Bildungsprozeß, welchem überall das Gegentheil des Lebens, die Auflöſung desſelben, der eigentliche Tod vorhergeht. — Keine Verbindung ohne Auflöſung, keine Syntheſe ohne Analyſe, lehrt schon die Chemie. Die Keimbildung ist in der That in der organischen Lebenssphäre ein Prozeß der organischen Chemie, wie in der koſmischen die Atombildung ein Prozeß der anorganischen, wie endlich in der ſozialen, humanen oder geistigen Lebenssphäre jede neue Schöpfung auch nur ein Prozeß der geistigen Chemie ist. Ueberall