Rome and Jerusalem (1862)

177 traditionellen Vorstellungen als ein jenſeitiges vorstellten, noch nicht in ſich ſelbst wiedergefunden hat. — Die Meisten unſrer Zeitgenoſſen hören nicht auf, das als jenſeitiges Weſen vorgestellte Abſolute zu verwerfen, ohne zu dem wirklichen Abſoluten, zu dem Schöpfenschen, zum Schwerpunkte alles Lebens, der nur im Gleichgewicht und Gleichmaaß aller geistigen Kräfte zu finden ist, fortzuschreiten. Die Wenigen aber, die den entscheidenden Schntt machen, verfallen in die — Spekulation. Wie der Neugebome noch nicht vollkommen von der Mutter emanzipirt ist, ſo lange er noch an ihren Brüsten liegt, ebenſo muß das ſoziale Leben, um vollständig emanzipirt zu ſein, das Säuglingsalter hinter ſich haben. — Nachdem ſich die industnelle und intellektuelle Arbeit durch die Revolution und die Kntik befreit hatte, mußte ſie noch mittelst der Spekulation erstarken, bevor ſie ſich auf ſich ſelbst stellen, — genährt werden, bevor ſie ſich ſelbst emähren konnte. Die philoſophische und bürgerliche Spekulation, welche von den geistigen und matenellen Kapitalisten betneben, auf die wiſſenschaftliche und industnelle Arbeit ihre Herrschaft ausüben, dieſe beiden Arten spekulativer Thätigkeit, dem Anscheine nach ſo verschieden, und doch ſo identisch in ihren Funktionen, ſie ſind die beiden Brüste, welche das Kind an die Mutter, die Arbeit an das Kapital, den Schöpfenschen Geist an frühere Schöpfungen feſſeln, und die neue Geſellschaft, nachdem ſie bereits zur Welt ge-