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are not associated, centralized, and organized, as long as they do not have their center of gravity, their equilibrium, within themselves. The equilibrium, this "Absolute," stood before the revolutionary-critical epoch as a ruling power; after it, it still stands as an administrative power, alien and hostile to material labor. But the blame for this does not lie with the ill will of this or that class; rather the fault, i.e., the cause, lies in the developmental history of all human society, which, as long as it has not yet reached its goal, the age of maturity, develops through racial and class struggle, just as the human individual, as long as it is in the process of spiritual development, is dominated by one-sided ideas and tendencies, or as, during organic embryology, individual organs hypertrophically encroach at the expense of others, which remain rudimentary.
In the course of all of world history thus far, only one-sided movements have taken place in social life, the repercussions of which on the human spirit likewise produced one-sided views, ideas, and concepts. During development, a division of labor occurs everywhere, in the social as well as the natural sphere of life, which initially brings about perfection only in one particular direction, but thereby also brings forth the one-sidedness that takes shape in the human spirit as a kind of monomania.
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174 nicht affociirt, contralisirt und organisirt find, fo lange fie ihren Schwerpunkt, ihr Gleichgewicht nicht in fich felbft haben. Das Gleichgewicht, dieses „Absolute“, ftand vor der revolutionär-kntifchen Epoche als regierende Gewalt, es fteht nach derfelben noch immer als verwaltende Macht fremd und feindselig der matenellen Arbeit gegenüber. Daran ist aber nicht der böse Wille diefer oder jener Klaffe Schuld, sondem die Schuld, d. h. die Urfache, liegt in der Entwicklungsgeschichte der ganzen menschlichen Gesellschaft, welche, fo lange fie ihr Ziel, das Zeitalter der Reife, noch nicht erreicht hat, durch den Racen- und Klaffenkampf hindurch fich entwickelt, gerade so wie das menschliche Individuum, fo lange es in der geistigen Entwicklung begnffen ist, von einseitigen Vorstellungen und Tendenzen beherrscht wird, oder wie, während der organischen Embryologie einzelne Organe hypertrophifch übergreifen auf Kosten andrer, welche rudimentär bleiben. Im Verlaufe der ganzen bishengen Weltgeschichte fanden nur einseitige Bewegungen im sozialen Leben Statt, deren Rückwirkungen auf den menschlichen Geist ebenso einseitige Anschauungen, Vorstellungen und Begnffe erzeugten. Während der Entwicklung geht überall, in der sozialen wie natürlichen Lebenssphäre, eine Theilung der Arbeit vor fich, welche die Vollendung zunächst nur nach einer bestimmten Seite hin, eben damit aber auch die Einseitigkeit hervorbnngt, die fich im menschlichen Geiste zu einer Art von Monomanie gestaltet.