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risen, as the possibility of realization seemed to draw nearer through the fortunate successes of the following he had gained? That is a riddle that will probably never be solved.
Although Jesus here for the first time acknowledged himself as Messiah before his circle of disciples and allowed himself to be venerated as such, he never called himself Messiah, but instead used other expressions for it that were undoubtedly current in the circle of disciples. He called himself Son of Man (Bar Nasch *) with an allusion to Daniel (7–13): "Behold, one like the Son of man came with the clouds of heaven, and came to the Ancient of days," which verse at that time was applied to the Messiah, contrary to its literal meaning **). Jesus used another designation for his messiahship, namely the fateful words "Son of God," presumably also an allusion to the psalm verse (2, 7): "God said to me: You are my son, today I have begotten you," which also seems to have been understood in Jewish circles to mean the Messiah ***).
Did Jesus want this expression to be taken merely figuratively for Messiah or in its literal sense? As far as we know, he never explained himself further on the matter, not even later when he was summoned for questioning because of it and condemned for it. His followers themselves were later disunited over the meaning of the words, and the different interpretations of it split them into two parties.
"Still other, but entirely innocent, designations were used by Jesus to denote his messiahship, such as the "bread from heaven" (Manna), the "bread of life"+),
*) Ibid. 8, 40; 10, 27 et al. **) Cf. Sanhedrin 98a. From this, the Messiah was even called by a hybrid name Bar-νεφέλη (Cloud-son), ibid. 96b, below. ***) Sukkah 52a. †) John 6, 35; 41.
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146 gestiegen, als durch die glücklichen Erfolge des gewonnenen Anhanges die Möglichkeit der Verwirklichung näher gerückt schien? Das ist ein Räthsel, das wohl nie wird gelöst werden können. Wiewohl Jesus sich hier zum erstenmale vor seinem Jüngerkeise als Messias bekannte und sich als solchem huldigen ließ, so nannte er sich selbst doch nie Messias, sondem gebrauchte dafür andere Ausdrücke, die ohne Zweifel im Jüſerkreiſe geläufig waren. Er nannte sich Menschensohn (Bar Nasch *) mit Anspielung auf Daniel (7–13): „Siehe mit den Wolken des Himmels kam wie ein Menschensohn und gelangte bis zum Älten der Tage,“ welchen Vers man zu dieser Zeit gegen den Wortsinn auf den Messias bezog **). Noch eine andere Benennung gebrauchte Jesus für seine Messianität, nämlich das verhängnißvolle Wort „Sohn Gottes,“ vermuthlich ebenfalls eine Anspielung auf den Psalmvers (2, 7): „Gott sprach zu mir: Du bist mein Sohn, ich habe Dich heute geboren,“ das auch in jüdischen Kreisen vom Messias verstanden worden zu sein scheint ***). Hat Jesus diesen Ausdruck blos bildlich für Messias oder im eigentlichen Wortsinn genommen wissen wollen? Er hat, so viel wir wissen, sich nie näher darüber erklärt, selbst später nicht, als er wegen desselben zum Verhör geladen und dafür verurtheilt wurde. Seine Anhänger waren selbst später über den Sinn des Wortes uneinig und die verschiedene Auffassung desselben spaltete sie in zwei Parteien. „Noch andere, aber ganz unschuldige Benennungen gebrauchte Jesus zur Bezeichnung seiner Messianität, wie das „Himmelsbrod“ (Manna), das „Brod des Lebens“+), *) Das. 8, 40; 10, 27 u. a. D. **) Bergl. Synhednon 98 a. Davon wurde sogar der Messias mit einem Hybndum genannt Bar-νεσέλη (Wolkensohn) das. 96 b, unten. ***) Sukka 52 a. +) Johannes 6, 35; 41.