Page 132 • Click to zoom
Page 132 of 264
112
remain just as fruitless as the reform efforts which are directly aimed at this. In exile, Judaism cannot be regenerated; through reforms and philanthropic endeavors, it can at most be brought to apostasy. And no reformer and no tyrant will succeed in this. —
The Jewish masses will only participate in the great historical movement of modern humanity when they have a Jewish fatherland. But as long as the mass of Jews persists in its exceptional position, the relatively few Jews who vainly try everything to escape this false position of the Jewish people individually will be far more painfully affected by it than the masses, who feel only unhappy, but not dishonored. —
Therefore, the Jew, whether orthodox or not, cannot escape the task of contributing to the elevation of Jewry as a whole. — Every Jew, even the baptized, is jointly liable for the rebirth of Israel.
Once one understands the infinitely tragic role which the Jewish people have played in history to this day, one also recognizes the only means for the definitive remedy of our misery. This means is not as impracticable today as it might seem at first glance. It lies both in the sympathies of the French people and in the interest of French politics that France should extend its work of redemption to the Jewish nation as well, after its victorious armies have cast down the modern Nebuchadnezzars from the height from which they could issue arrogant decrees and ukases against the oppressed peoples. — It must be in France's interest to see the road to India and China occupied by peoples who will follow it to the death, in order to fulfill the historical task that has fallen to it since its great Revolution.
But what people would be more suited to this than the Jewish people, who
Show Original German Text
112 ebenso fruchtlos bleiben, wie die Reformbestrebungen, welche direkt darauf hinaus laufen. Im Exil kann das Judenthum nicht regenenrt, kann es durch Reformen und philantropische Bemühungen höchstens zur Abtrünnigkeit gebracht werden. Und das wird keinem Reformator und keinem Tyrannen gelingen. — Die jüdische Volksmasse wird sich an der großen geschichtlichen Bewegung der modemen Menschheit erst dann betheiligen, wann sie ein jüdisches Vaterland haben wird. So lange aber die Masse der Juden in ihrer Ausnahmestellung verharrt, werden auch die relativ wenigen Juden, die vergebens alles aufbieten, um dieser falschen Stellung des jüdischen Volkes individuell zu entfliehen, weit schmerzlicher von derselben berührt sein, als die Masse, die sich nur unglücklich, aber nicht entehrt fühlt. — Daher kann sich der Jude, gleichviel ob orthodox oder nicht, der Aufgabe nicht entziehen, für die Erhebung des Gesammtjudenthums mitzuwirken. — Jeder Jude, selbst der getaufte, haftet solidansch für die Wiedergeburt Israels. Begreift man erst die unendlich tragische Rolle, welche das jüdische Volk bis heute in der Geschichte spielt, dann erkennt man auch das einzige Mittel zur definitiven Abhilfe unfres Elends. Dieses Mittel ist heute nicht so unausführbar, wie es auf den ersten Blick erscheinen mag. Es liegt sowohl in den Sympathieen des französischen Volkes, wie im Interesse der französischen Politik, daß Frankreich sein Erlösungswerk auch auf die jüdische Nation ausdehne, nachdem seine siegreichen Heere die modemen Nebuchadnezzar von der Höhe herab gestürzt haben, auf welcher sie übermüthige Dekrete und Ukase gegen die unterdrückten Völker erlassen konnten. — Es muß Frankreich daran liegen, die Straße nach Indien und China von Völkem besetzt zu sehen, die ihm bis in den Tod folgen; um die geschichtliche Aufgabe zu erfüllen, die ihm seit seiner großen Revolution zugefallen ist. Welches Volk aber eignete sich mehr dazu, als das jüdische, das