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wolf grazes peacefully, the ruling majority still has its wolfish appetite, and the oppressed minority no longer has its sheeplike patience. Religious tolerance has become a much more general article of faith than any other. — Furthermore, I imagine, as I have said, the future cult of all reborn nations to be so different from the cults of today, which have come down to us from a time when the individualities of peoples were suppressed, that I can see no difficulty for our future national cult in these cults, which cannot exist for much longer. — Finally, I must repeatedly emphasize, our future cult, like that of all other peoples, will not precede the rebirth, but rather follow it. — It is a matter, first of all, of awakening a patriotic sense in the hearts of the educated Jews and of freeing the Jewish masses from a soul-destroying formalism through this very same revived patriotism. If we succeed in this beginning, we will overcome the difficulties, which the practical implementation will still produce in abundance, through practice itself. — Only if all Jewish hearts were dead, only if the Jews were no longer capable of any patriotic enthusiasm, would we have to give up a work that, like every great historical work, cannot be carried out without tremendous struggles.
The Jews have, despite misunderstood Enlightenment and Orthodoxy, too much bon sens to join religious fanaticisms that have no basis in the present. But it is precisely this realistic sense, which our Race possesses to such a high degree, that will ultimately win over our brethren who still have a Jewish heart, regardless of whether they are enlightened or orthodox, to national aspirations that move only on the practical ground of reality.
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108 Wolf fnedlich weidet, ſo hat doch schon die herrschende Majontät ihren Wolfsappetit, und die unterdrückte Minontät ihre Schafſgeduld nicht mehr. Die religiöſe Toleranz ist ein viel allgemeinerer Glaubensartikel geworden, als jeder andre. — Außerdem denke ich mir, wie geſagt, den zukünftigen Cultus aller wiedergebomen Nationen ſo verschieden von den heutigen Culten, die uns aus einer Zeit überkommen ſind, wo die Volksindividualitäten unterdrückt waren, daß ich in dieſen Culten, die nicht lange mehr bestehen können, keine Schwiengkeit für unſem zukünftigen Nationalcultus erblicken kann. — Schließlich wird, ich muß es wiederholt betonen, unſer zukünftiger Cultus, wie der aller andem Völker, der Wiedergeburt nicht vorhergehen, ſondem ihr folgen. — Es handelt ſich zunächst um die Erweckung eines patnotischen Sinnes in den Herzen der gebildeten Juden und um die Befreiung der jüdischen Volksmaſſe von einem geisttödtenden Formalismus durch eben dieſen neubelebten Patnotismus. Gelingt uns dieſer Anfang, ſo werden wir die Schwiengkeiten, deren die praktische Ausführung noch in Menge erzeugen wird, durch die Praxis ſelbst überwinden. — Nur wenn alle jüdischen Herzen todt, nur wenn die Juden keiner patnotischen Begeisterung mehr fähig wären, müßten wir ein Werk aufgeben, das wie jedes große Geschichtswerk nicht ohne gewaltige Kämpfe durchgeführt werden kann. Die Juden haben, troz mißverstandener Aufklärung und Orthodne, zu viel bon sens, um ſich religiöſen Schwärmereien anzuschließen, die keinen Boden in der Gegenwart haben. Aber gerade dieſer realistische Sinn, den unſere Race in ſo hohem Grade beſitzt, wird unſre Brüder, die noch ein jüdisches Herz haben, gleichviel ob aufgeklärt oder orthodox, schließich für nationale Bestrebungen gewinnen, die ſich nur auf dem praktischen Boden der Wirklichkeit bewegen.