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is completed. The revelations of the holy spirit really point to no other future than that of the social world in its mature age. — This world age begins, according to our religion of history, with the Messianic age. It is the time in which the Jewish nation and all historical peoples will rise again to new life, the time of the "resurrection of the dead," the "return of the Lord," the "new Jerusalem," and whatever else the various symbolic designations, whose meaning can no longer be misunderstood, may be called.
The Messianic age is the present world age, which began to germinate with Spinoza, and entered into world-historical existence with the great French Revolution.⁴) With the French Revolution began the rebirth of the peoples who owe their national cult of history to Judaism.
The social sphere of life develops, like the cosmic and organic, in three epochs, which are entirely analogous in the three spheres of life.
The first history of revelation, that of ancient Judaism and paganism, is the paleontological epoch of social life. — It corresponds to the embryology of organisms in the history of the Earth, which ended in the Tertiary period with the birth of the now-living organisms; just as, on the other hand, it corresponds in the history of the celestial bodies to the embryology of the worlds, the age of comets and nebulae, which extends up to the birth of the astral worlds.
The second history of revelation, that of medieval Judaism, Christianity, and Islam, is the birth epoch of modern society; it corresponds in the organic-
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85 vollendet ist. Die Offenbarungen des heiligen Geistes weisen wirklich auf keine andre Zukunft hin, als auf die der socialen Welt im reifen Lebensalter. — Dieses Weltalter beginnt nach unsrer Geschichtsreligion mit der Messiaszeit. Es ist die Zeit, in welcher die jüdische Nation und alle geschichtlichen Völker wieder zu neuem Leben auferstehen, die Zeit der „Auferstehung der Todten“, der „Wiederfunst des Herm“, des „neuen Jerusalems“, und wie die verschiedenen symbolischen Bezeichnungen deren Bedeutung nicht mehr mißverstanden werden kann, sonst noch heißen mögen. Die Messiaszeit ist das gegenwärtige Weltalter, welches mit Spinoza zu keinem begonnen hat, und mit der großen französischen Revolution in’s weltgeschichtliche Dasein getreten ist.⁴) Mit der französischen Revolution begann die Wiedergeburt der Völker, die dem Judenthum ihren nationalen Geschichtscultus verdanken. Die sociale Lebenssphäre entwickelt sich, wie die kosmische und organische, in drei Epochen, welche in den drei Lebenssphären ganz analog sind. Die erste Offenbarungsgeschichte, jene des alten Judenthums und Heidenthums, ist die paläontologische Epoche des sozialen Lebens. — Sie entspncht der Embryologie der Organismen in der Geschichte der Erde, welche in der tertiären Zeit mit der Geburt der jetzt lebenden Organismen zu Ende ging; wie sie andrerseits in der Geschichte der Weltkörper der Embryologie der Welten entspncht, dem Zeitalter der Kometen und Nebulosen, welches bis zur Geburt der Astralwelten, hinauf reicht. Die zweite Offenbarungsgeschichte, jene des mittelalterlichen Judenthums, Chnstenthums und Islamismus, ist die Geburtsepoche der modemen Gesellschaft; sie entspncht in der organi-