The Victory of Judaism over Germanism
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From the moment of emancipation on, for us Germans, Judaism was declared a forbidden object to touch.
The Jewish industrialism, after it had turned journalism into a trivial commercial article that successfully speculated on the gossip and scandal-mongering of the great masses, found for its Judaizing tendencies the most numerous audience. Centuries of the factual rule of Jewish realism had done the preparatory work here.
Judaism dictated public opinion in the press.
But now comes the non plus ultra of the arrogance of the Semitic victor!
The “Kulturkampf” breaks out. While we Germans since 1848 had been declared under a press ban and fair game for the press if we even in the slightest drew anything Jewish into the realm of criticism, Judaism not only meddles in our confessional and cultural struggles with Ultramontanism, No! it almost exclusively dominated the discourse in the press. In its satirical papers, which anxiously looked out for anything it could deride as “Jew-baiting,” Judaism poured whole downpours over Ultramontanism. — Well, yes! This one was indeed the competitor of Judaism in the struggle for world domination! One can hardly speak of delicacy here on the part of Judaism, which demands of us that we should treat it like thin glass, or like a Mimosa pudica.
Yes, there were great newspapers in which we Germans were not allowed to speak at all on the Kulturkampf question, because— — because, in order to criticize Roman fanaticism, we described it as an outflow of the Old Testament's Jehovahnical fanaticism. In books (à la Johannes Scherr) Judaism could not prevent such a cultural-historical deduction and analysis; in its newspapers, it suppressed even those expositions hostile to Ultramontanism, as soon as Israel was even lightly touched upon!!
Let someone try and gloss the Jewish rituals and statutes. He will see that no Pope is more infallible and untouchable than these. That is “religious hatred,” but when the Jew has the great and final say in
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— 28 — Von dem Augenblicke der Emanzipation an ward für uns Germanen das Judenthum als ein zu berühren ver- botenes Objekt erklärt. Der jüdische Industnalismus, nachdem er die Joumalistik zu einem tnvialen, auf die Klatsch- und Scandalſucht des großen Haufens mit Erfolg speculirenden Handelsartikel gemacht hatte, fand für seine Verjudungstendenzen das zahlreichste Publikum. Jahrhunderte der factischen Herrschaft des jüdischen Realismus hatten hier vorgearbeitet. Das Judenthum dictirte die öffentliche Meinung in der Preſſe. Jetzt aber kommt das **non plus ultra** des Uebermuths des semitischen Siegers! Der **„Kulturkampf“** bncht aus. Während wir Ger- manen seit 1848 in die Press-Acht erklärt und press- vogelfrei geworden waren, wenn wir nur im Genngsten Jüdisches in’s Bereich der Kntik zogen, mischt ſich das Judenthum nicht nur in unsere conſeſſionelle und Kulturkämpfe mit dem Ultramontanismus, Nein! es führte in der Preſſe fast ausschliesslich das große Wort. In seinen Witzblättem, die ängstlich nach Allem spähten, was es als „Judenhatze“ niederspotten konnte, goss das Judenthum ganze Sturzbäder über den Ultra- montanismus aus. — Nun ja! Dieser war ja der Con- current des Judenthums in dem Ringen nach der Welt- herrschaft! Von Zartgefühl kann man doch hier wohl nicht reden beim Judenthum, das von uns verlangt, wir sollten es wie dünnes Glas behandeln, oder wie eine **Mimosa pudica**. Ja, es gab große Zeitungen, in welchen wir Germanen in der Kulturkampfſrage gar nicht zum Worte gelaſſen wurden, weil — — weil wir, um den römischen Fanatis- mus zu kntiſiren, diesen als einen Ausfluss des alt- testamentanschen jehovahnischen Fanatismus bezeichneten. In Büchem (à la Johannes Scherr) konnte das Judenthum eine solche kulturgeschichtliche De- duktion und Analyſe nicht hindem; in seinen Zeitungen unterdrückte es ſelbst die dem Ultramontanismus feind- lichen Darlegungen, sobald Iſrael nur dabei leiſe gestreift wurde!! Verſuche es Einer und glossire die jüdischen Ritualien und Satzungen. Er wird ſehen, dass kein Papst unfehlbarer und unantastbarer ist als dieſe. Das ist „Glaubenshass“, aber wenn der Jude das grosse und schliessliche Wort in