The Victory of Judaism over Germanism
Page 20 • Click to zoom
Page 20 of 53
-- 18 -- was making money. Where this point ex- isted, they endured everything. Officially op- pressed from above, they could realistically compensate themselves at the expense of those below. The people were not allowed to grumble about their exploitation by the great ones, in which Jew- ry acted as the broker. So it took religion as a pretext. "The crucifiers of Christ" should exploit us? one cried. "Hep! Hep!" Such occasional anti-Jewish riots were not at all inconvenient for the "great ones." After all, the Jews were thereby kept in dependence and brokerly compliance and were not allowed to presume to demand the emancipation of their people as "brokerage." Now, it cannot be denied at all that the ab- stract, money-industrial and haggling spirit of the Jews has contributed much to the flourishing of trade and industry in Germany. Interest, and not the ideal, builds states, and if we imagine interest as a per- sonality, its means to an end are in the rarest of cases pure and noble. Despotic princes in constant struggle with a despotic and rapacious nobility, a peasantry that differed from the Negro slave scarcely by anything other than the color of its skin, a bourgeoisie that was still very fragmen- tary, almost problematic, well into the time of the Crusades. Thus Germanic society presented itself, while in Italy, France and Spain culture was already flourishing. Into this confused, clumsy-Germanic element penetrated the smooth, cunning, elastic Jewry; with all its realistic talent intellectually, i.e., as far as the intelligence of cunning is concerned, well suited to look down upon Germandom, taming the monarchical, knightly, German dolt by assisting its evil pas- sions. The Jew was not attached to his former fatherland. From his host land he became more alien- ated every day and the memories of the former were only for- mulas to him. On the other hand, nature had denied him the gift of amalgamating, of assimilating, with other peoples. He remained antagonistic toward their religion, aloof toward their customs, habits, and way of life. He could deceive his oppressors in everything, just not in the fact that he was and wanted to remain a Jew. His statutes were a permanent challenge and demonstration against
Show Original German Text
-- 18 -- war ihnen das Geldverdienen. Wo dieſer Punkt exi- stirte, erduldeten ſie Alles. Von Oben officiell ge- drückt, konnten ſie ſich nach unten hin realistisch schadlos halten. Das Volk durfte nicht murren zu ſeiner Ausbeutung durch die Groſſen, bei welcher das Juden- thum den Makler machte. Es nahm alſo die Religion zum Vorwande. Die «Kreuziger Chnsti» ſollten uns ausbeuten? schne man. **„Hepp! Hepp!“** Den «Groſſen» kamen ſolche gelegentliche Judenhetzen gar nicht ungelegen. Wurden doch die Juden dadurch in Abhängigkeit und Maklerwillfährlichkeit gehalten und durften ſich nicht beikommen laſſen, als «Courtage» die Emanzipation ihres Volkes zu fordem. Es läßt ſich nun durchaus nicht läugnen, daſſ der ab- stracte, geldindustnelle und Schachergeist der Juden zum Emporblühen des Handels und der Industne in Deutschland viel beigetragen hat. Das Intereſſe, und nicht das Ideal baut die Staaten, und stellen wir uns das Intereſſe als eine Per- ſönlichkeit dar, ſo ſind ſeine Mittel zum Zweck in den ſelten- sten Fällen lauter und edler. Despotische Fürsten im steten Kampfe mit einem despotischen und raubſüchtigen Adel, ein Bauer, der ſich vom Negerſdaven kaum durch etwas Anderes als die Farbe der Haut unterschied, ein Bürgerthum, welches bis in die Zeiten der Kreuzzüge hinein noch ſehr fragmen- tansch, beinahe problematisch war. So stellt ſich die ger- manische Geſellschaft dar, während in Italien, Frankreich und Spanien die Kultur bereits blühte. In dieſes wirre, täppisch-germanische Element drang das glatte, listige, elastische Judenthum ein; mit ſeiner ganzen realistischen Begabung intellectuell, d. h. was die Intelligenz der Schlauheit betnfft, wohl geeignet, auf das Germanenthum hinabzublicken, den monarchischen, ntterlichen, deutschen Tolpatsch zähmend, indem es ſeinen schlechten Leiden- schaften behülflich war. Seinem ein- stigen Vaterland hatte der Jude nicht. Seinem Ein- terlande wurde er mit jedem Tage mehr entfrem- det und die Ennnerungen an daſſelbe waren ihm nur For- meln. Dagegen hatte ihm die Natur die Gabe verſagt, ſich mit andem Völkem zu amalgamiren, zu aſſimiliren. Er blieb abstoſſend gegen ihre Religion, spröde gegen ihre Sitten, Gebräuche und Lebensweiſe. Er konnte ſeine Unterdrücker in Allem täuschen, nur nicht dann, daſſ er Jude war und bleiben wollte. Seine Satzungen waren eine permanente Herausforderung und Demonstration gegen