The Victory of Judaism over Germanism
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--- 13 --- view ran parallel with a modern one, according to which "one loves the treason, but hates the traitor."
The abstract realism of Judaism was thus violently imported into Occidental society by the Romans. Time and circumstances were favorable to its development and expansion. Judaism had become the realistic auxiliary of history and found for its work-shy, speculative realism a more fertile ground in the Occident than it had ever possessed in Palestine.
Quite naturally, this aroused the envy of the Occidental population, and since the great masses have always loved to make religion a cloak for their interests, the (ostensibly) religious Jew-hatred in the Occident formed with the spread of Christianity.
How idiotic the religious side of this hatred was is already clear from the fact that people wanted to hold the Jews responsible for the crucifixion of Christ; a procedure which, as is known, the Roman authorities had staged, cowardly yielding to the cries of a Jerusalemite mob. That Jewish mob in Christ's time did, after all, no more and no less than what the mob of all times and all peoples has always done, still does, and always will do. Crying "Hosanna!" today and "Crucify him!" tomorrow. But it is simply in human nature that it always pesters Providence and religion when it wants to commit follies or villainies. People have almost never throttled one another in wars without first, on both sides, calling upon the gods or our Lord God and forcing upon them or him the honor of an alliance, and so God and religion also had to serve as a pretext in all persecutions of the Jews, whereas in truth these were nothing but the struggle of the peoples and their instinct against the realistic Judaization of society, a struggle for existence.
Yes! If individual fanatical Jews in the Middle Ages had indeed — — — "slaughtered Christian children" at the Passover festival, — if such brain-crazed incidents had occurred, which is not historically verifiable, then these would be no different abominations than crimes are in general, and in no way justify a general religious hatred. Just as little as this
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--- 13 --- schauung lief parallel mit einer modemen, nach wel «den Verrath liebt, aber den Verräther hasst». Der abstrakte Realismus des Judenthums war also in die abendländische Gesellschaft durch die Römer gewaltſam importirt. Zeit und Verhältnisse waren seiner Entwick- lung und Ausbreitung günstig. Das Judenthum war der realistische Hülfsmann der Geschichte geworden und fand für seinen arbeitsscheuen, spekulativen Realismus einen frucht- bareren Boden im Abendlande, als es ihn je in Palästina beſeſſen hatte. Ganz natürlich erregte dies den Neid der abendlän- dischen Bevölkerung, und da der große Haufe von jeher es liebte, die Religion zum Deckmantel seiner Intereſſen zu machen, so bildete sich mit der Ausbreitung des Chnsten- thums der (scheinbar) religiöse Judenhass im Abend- lande aus. Wie blödſinnig die religiöse Seite dieses Hasses war, erhellt schon daraus, dass man die Juden verantwor- lich für die Kreuzigung Chnsti machen wollte; eine Prozedur, welche bekanntlich die römischen Autontaten, dem Geschrei eines jeruſalemitischen Pöbels feige nachgebend, in Scene gesetzt hatten. Jener jüdische Pöbel zu Chnsti Zeiten hat ja nicht mehr und nicht weniger gethan, als der Pöbel aller Zeiten, aller Völker stets gethan hat, noch thut und stets thun wird. Heute «Hoſiannah!» und morgen «Kreuzige!» schreien. Aber es liegt einmal in der Men- schennatur, dass sie die Vorsehung, die Religion immer behelligt, wenn sie Dummheiten oder Niederträchtigkeiten begehen will. Man hat sich fast noch nie in Knegen gegen- ſeitig erwürgt, ohne zuvor hüben und drüben die Götter oder unsem Herrgott anzurufen und ihnen oder ihm die Ehre der Bundesgenossenschaft aufzudrängen, und so mussten denn auch Gott und die Religion herhalten bei allen Juden- verfolgungen, während in Wahrheit diese letzten doch Nichts waren als das Ringen der Völker und ihres Instinktes gegen die realistische Verjudung der Geſellschaft, als ein Kampf um das Dasein. Ja! wenn wirklich einzelne fanatische Juden im Mittel- alter beim Passahfest — — — „Chnstenkinder ge- **schlachtet**“ hätten, — wenn solche himverbrannten Vor- fälle sich ereignet hätten, was histonsch nicht nachweisbar ist, so wären dies keine andem Abscheulichkeiten, als es die Verbrechen überhaupt sind, und berechtigen durchaus nicht zu einem generellen religiösen Hass. So wenig wie dies