The Victory of Judaism over Germanism
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When one people subjugates another, one of the following two cases tends to occur. Either, the conqueror is absorbed into the culture of the conquered and loses his special character.
This was the case, among others, with the Tatars, who conquered China under Genghis Khan and became Chinese.
Likewise with the Lombards, whose Germanism became completely Italianized.
Or: the conqueror succeeds in imposing his special character on the conquered. Vide the Anglo-Saxon race in North America and its influence in Central and South America.
However magnificent the two aforementioned phenomena may be in various respects, they nevertheless pale in comparison to the cultural history of Judaism. For here an element of a completely new kind emerges.
An entire Semitic tribe is repeatedly torn violently from its homeland Palestine, led into captivity, and finally "dispersed."
As for the "Babylonian Captivity," the Babylonians seem to have soon grown weary of their Jewish prisoners, for they were let go again. The bulk of the people returned to Palestine; the "bankers" and the rich remained in Babylon, despite the raging and thundering of the old Jewish prophets.
It must be pointed out here at once that from the beginning, wherever they appear in history, the Jews were hated by all peoples without exception.
Not because of their religion, for the Jews, at least according to the prophets, — understood excellently in antiquity how to join in the idolatry of other peoples, just as in general the so-called "rigid Jud-
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1. Wenn ein Volk das andere unterjocht, so pflegt einer von folgenden zwei Fällen einzutreten. Entweder, der Eroberer geht in die Kultur des Eroberten auf und verliert seine Spezialität. Dies war u. A. bei den Tataren der Fall, welche unter Dschingiskh an China eroberten und Chinesen wurden. Ebenso bei den Longobarden, deren Germanenthum ſich vollständig italiſirte. Oder: dem Eroberer gelingt es, seine Spezialität dem Eroberten aufzudrücken. Vide die angelſächſische Race in Nordamenka und ihr Einfluß in Mittel- und Süd- amenka. So großartig nach verschiedenen Richtungen hin die er- wähnten beiden Erscheinungen ſein mögen, ſo verschwinden ſie doch vor der Kulturgeschichte des Judenthums. Denn hier tntt ein Moment völlig neuer Art auf. Ein ganzer ſemitischer Volksstamm wird von ſeiner Heimath Palästina zu wiederholten Malen gewaltſam losgens- ſen, in die Gefangenschaft geführt und schließlich „zerstreut“. Was die «babylonische Gefangenschaft» anbetnfft, ſo scheinen die Babylonier ihrer jüdischen Gefangenen bald überdrüſſig geworden zu ſein, denn man ließ ſie wieder laufen. Das Gros des Volkes kehrte nach Palästina zurück, die «Bankiers» und die Reichen blieben in Babylon, trotz des Zümens und Donnems der altjüdischen Propheten. Es muß hier gleich auf die Thatsache hingewiesen werden, daß die Juden von Anfang an, wo sie in der Ge- schichte auftreten, bei allen Völkem ohne Ausnahme ver- haßt waren. Nicht ihrer Religion wegen, denn die Ju- den, wenigstens den Propheten zufolge, — verstanden es im Alter- thum ausgezeichnet, der Abgötterei anderer Völker ſich anzuschließen, wie denn überhaupt das ſ. g. «starre Juden-