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18 also of a large sum of physical components, like the shape of the nose, the setting of the eye, the chin, the cheek- bones, and many other anatomical details. Did these also spring from the ghetto? — Unquestionably no. We thus find among the Jews a physiognomic uniformity alongside physical uniformity. There are undoubtedly emotional, as well as social and professional types. The gloomy walls of the ghetto, the constant moral anxiety, and the economic misery have produced a narrow chest, weak muscles, and a pale face- a greater depth in the eye sockets seems to be typical, which in turn corresponds to a greater length, particularly of the upper eyelid. The fatty tissue of the eyes is less developed than in European peoples, whereby in the latter the eyeball protrudes further and the eye appears freer, more radiant, more open. "I do not count the often-mocked Jewish nose among the constant Semitic criteria, because it can even be surpassed by other noses in the curvature of its bridge without even a shadow of Semitism arising. "What does seem to be typical about the nose of the Jew, however, is the strong development of the arch under the curving tip, thus the thick- ening of the anterior part of the nasal philtrum, which is almost never absent. "In contrast, the mimic constancy of the Jewish type comes into consideration as a much stronger, functional element. It is in- imitable how the Jew has certain facial expressions of his own. One thinks of the expression that accompanies the untranslatable word 'nebblich', of the look of understanding unique to Jews when they have figured out a third party, one thinks of their expression of tenderness and lamentation, the look when sensing danger, the expression over a successful combination in a game, etc. In such mimic functions lies much more of what is typical of the Jewish facial expression than in physicalities themselves. Such rhythms, practiced for millennia given the infinite age of the Jewish tribe, leave behind solidified traces of a spiritual play, which is often confused with formations of bones, etc., but in essence is only produced by mimic lines, muscle furrows, the play of the eyelids, etc." "In my opinion, in all descriptions of the Jewish type, one important, universally consistent element is emphasized far too little: however similar a Jewish face may be to a non-Jewish one, the tone of the mimic musculature is somewhat flaccid, the freshness and radiance of the skin somewhat duller, the turgescence of the subcutaneous cellular tissue reduced.
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18 auch einer großen Summe körperlicher Bestandteile, wie der Form der Nase, der Fassung des Auges, des Kinns, der Backen- knochen und vieler anderer anatomischer Einzelheiten. Ent- -sprossen auch diese dem Ghetto? — Unzweifelhaft nein. Wir finden also bei den Juden physiognomische Einheitlichkeit neben physischer Einheitlichkeit. Es gibt unzweifelhaft sowohl emotionelle, als soziale und berufliche Typen. Die dumpfen Mauem des Ghetto, die stete moralische Beängstigung und das ökonomische Elend haben eine schmale Brust, schwache Muskeln und eine blasse Gesichts- eine größere Tiefe in den Augenhöhlen typisch zu sein, der wiederum eine größere Länge namentlich des oberen Augenlides entspncht. Das Fettpolster der Augen ist schwächer entwickelt als bei europäischen Völkem, wodurch bei letzteren der Augapfel weiter hervorsteht und das Auge freier, strahlen- der, offener erscheint. „Die oft bespottete jüdische Nase zähle ich nicht zu den konstanten semitischen Kntenen, weil diese sogar von anschen Nasen an Krümmung des Rückens übertroffen werden kann, ohne daß auch nur ein Schatten von Semitismus entsteht. „Was aber an der Nase des Juden typisch zu sein scheint, ist die starke Entwicklung des Bogens unter der umbiegenden Spitze, die Ver- dickung der vorderen Partie des Nasenfiltrums also, welche fast niemals fehlt. „Demgegenüber kommt die mimische Konstanz des jüdischen Typus als ein viel stärkeres, funktionelles Moment in Betracht. Es ist unnach- -ahmlich, wie der Jude gewisse Gesichtsausdrücke zu eigen hat. Man denke an den Ausdruck, welcher das unübersetzbare Wort „nebblich“ begleitet an den nur Juden eigenen Blick des Verständnisses, wenn sie sich über einen Dntten ins Klare gekommen sind, man denke an ihren Zärtlichkeits- und Klageausdruck, den Blick beim Wittem von Gefahr, den Ausdruck über eine gelungene Kombination beim Spiel usw. In solchen mimischen Funktionen steckt viel mehr als in Körperlichkeiten an sich, das Typische des jüdischen Gesichtsausdruckes. Solche Rhythmen bei dem unendlichen Alter des jüdischen Stammes durch Jahrtausende geübt, hinterlassen eben erstarrte Spuren seelischen Spiels, das oft mit Bildungen von Knochen usw. verwechselt wird, im Grunde aber nur durch mimische Linien, Muskel- furchen, Liderspiel usw. erzeugt ist.“ „Nach meiner Ansicht ist in allen Schilderungen des jüdischen Typus ein wichtiges, überall übereinstimmendes Moment viel zu wenig betont: ist ein jüdisches Gesicht einem nichtjüdischen noch so ähnlich, so ist doch der Tonus der mimischen Muskulatur etwas schlaffer, Fnsche und Glanz der Haut etwas matter, die Turgeszenz des Unterhautzellgewebes herab- gesetzt.