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41 2. the skin, hair, and eye color; 3. the body height. Of these three, the main characteristic of anthropology, at least in the light of its previous foundations, is again the skull index. As will be seen from the following explanations, one could well assume from historical reasons alone, and further on the basis of body proportions, physiognomy, and pigmentation, that a racial difference between Ashkenazim and Sephardim does not exist. But since anthropology, on the basis of an alleged index variation, believed it had to assume such a difference, Judt was able, on the basis of an extraordinarily detailed investigation, to prove that even in this respect—although this factor does not have absolute evidentiary value—a divergence is not present at all. If, on the other hand, one takes the generally recognized skull type of the Semitic tribes, that of the Bedouins for example, as dolichocephalic, then it is indeed easy to prove that the modern Jew occupies the opposite pole with respect to the skull index. For while 90% dolichocephals are found among the Bedouins, the number of brachycephals predominates among the Jews. In short, with respect to skull structure, modern Jews truly form an opposite to the so-called pure Semitic type, whose representative is the tribe of the Arab Bedouins. The characteristic of the Jews is brachycephaly and not dolichocephaly. Likewise, concerning skin and eye color, all figures, even for the Sephardic and oriental Jews, attest to a significant sum of blond-haired and light-eyed racial elements, which, in Judt's view, must have had an influence on the formation of the Jewish people. On the overview established for all peoples of Europe with respect to body height, the Jews occupy an extreme position. The average figure for the Jews has been determined to be 162 cm.
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41 2. die Haut-, Haar und Augenfarbe; 3. die Körpergröße. Von diesen Dreien wieder ist das Hauptmerkmal der An- thropologie, wenigstens im Lichte ihrer bishengen Grundlagen. der Schädelindex. Wie aus den später folgenden Ausführungen ersichtlich, könnte man wohl schon allein aus histonschen Gründen, femer auf Grund von Körperverhältnissen, Physiognomie und Pig- mentierung annehmen, daß ein Rassenunterschied zwischen Aschkenasim und Sephardim nicht existiert. Da aber die An- thropologie auf Grund einer angeblichen Indexverschiedenheit einen solchen annehmen zu müssen glaubte, konnte Judt auf Grund einer außerordentlich eingehenden Untersuchung nach- weisen, daß auch in diesem Sinne — obwohl diesem Moment keine absolute Beweiskraft zukommt — eine Divergenz gar nicht vorhanden ist. Nimmt man anderseits den allgemein anerkannten Schädel- typus der semitischen Stämme, den der Beduinen z. B. als dolichocephal an, so ist es tatsächlich leicht zu beweisen, daß der heutige Jude in Bezug auf den Schädelindex den entgegen- gesetzten Pol einnimmt. Denn während sich bei den Beduinen 90% Dolichocephale vorfinden, überwiegt bei den Juden die Zahl der Brachycephalen. Kurzum, in Bezug auf den Schädelbau bilden die heutigen Juden wirklich einen Gegenſatz zu dem sogenann- ten reinsemitischen Typus, dessen Repräſentant der Stamm der Araberbeduinen ist. Das Merkmal der Juden ist Brachy- und nicht Dolichocephalie. Ebenso zeugen betreffs der Haut- und Augenfarbe alle Zahlen auch bei den sephardischen und onentalischen Juden von einer bedeutenden Summe blondhaanger und helläugiger Rassenelemente, welche nach Ansicht Judts auf die Heraus- bildung des jüdischen Volkes mit von Einfluß gewesen sein müßten. Auf der für alle Völker Europas aufgestellten Überſicht in Bezug auf Körpergröße nehmen die Juden eine extreme Stel- lung ein. Die Durchschnittsziffer für die Juden ist auf 162 cm festgestellt.