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A lack of any scientific sense, inadequacy for philosophy, an inability to create in mathematics, an inability in other sciences as well and a mere talent for advertising the insignificant, an inability for art and even for music is clearly discernible in the Jews. Throughout their entire long history, the Jews have not produced anything in any science. Where they have concerned themselves with science, this has always had only a business purpose. Loyalty, respect for the great, and everything noble in general, is foreign to the Jew. The Jewish race is therefore corrupt and inferior."
This is at the same time the catechism of the general opinion about the Jews that has become dominant. Joining in the negative answer to the question of the cultural value of the Jewish race, alongside the swarm of mediocre men of letters, are more authoritative writers, such as Renan, Chamberlain, Weininger. One must not be tempted by the aggressive manner, the vehemence of the attacks of Dühring and Chamberlain, to place their works on the same level as the squabbling of professional anti-Semites.
Are these theses, as they originate from Dühring, Renan, Chamberlain, Wagner, etc., correct? The fact is that they are gaining more and more general acceptance. Can it seem desirable that such a people continue to exist?
On the other hand, however, a first, impartial glance at situations where one has both Jewish and Christian achievements in view always gives the impression of a superiority of the Jewish spirit, and the belief in the intellectual superiority of the Jews is widespread as a subjective conviction.
The potential opinion of Jewish racial superiority, which even in the form of a mere mention would surely be perceived as brazen in the highest degree, would certainly be regarded by both sides as a far too extensive emanation and as a characteristic example of arrogant racial presumption.
But even if it should only turn out that this part of the human race is equal to the "better" part of humanity and not wretched and inferior, it is a categorical imperative... 1*
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Mangel jeden wissenschaftlichen Sinnes, Unzulänglichkeit für die Philosophie, Unfähigkeit zum Schaffen in der Mathe- matik, Unfähigkeit auch in anderen Wissenschaften und bloße Reklamefähigkeit für das Unbedeutende, Unfähigkeit zur Kunst und sogar zur Musik sei bei den Juden deutlich erkennbar. Ihre ganze lange Geschichte hindurch hätten die Juden auch nicht in einer Wissenschaft etwas produ- ziert. Wo sie sich mit der Wissenschaft abgegeben, habe das stets nur einen geschäftlichen Zweck gehabt. Treue, Achtung vor dem Großen und alles Edle überhaupt, sei dem Juden fremd. Die jüdische Rasse sei also verderbt und infenor.“ Das ist zugleich der Katechismus der über die Juden herr- schend gewordenen allgemeinen Meinung. In die negative Be- antwortung der Frage nach dem Kulturwert der jüdischen Rasse teilen sich neben dem Schwarm der mittelmäßigen Literaten noch maßgebendere Schnftsteller, wie Renan, Chamberlain, Weininger. Durch die aggressive Art, die Vehemenz der An- gnffe Dühnngs und Chamberlains darf man sich nicht verleiten lassen, ihre Arbeiten etwa auf eine Stufe mit den Krakeelereien berufsmäßiger Antisemiten zu stellen. Sind diese Thesen, wie sie von Dühnng, Renan, Chamber- lain, Wagner usw. herrühren, nchtig? Tatsache ist, daß sie immer mehr allgemeine Geltung bekommen. Kann es wün- schenswert erscheinen, daß ein derartiges Volk weiter bestehe? Andererseits aber macht stets ein erster, unbefangener Blick auf Verhältnisse, wo man jüdische und chnstliche Leistungen zugleich im Auge hat, den Eindruck von einer Supenontät des jüdischen Geistes, und der Glaube an die geistige Über- legenheit der Juden ist als subjektive Überzeugung stark ver- breitet. Die etwaige, schon in der Form einer bloßen Erwähnung sicherlich als dreist im höchsten Grade empfundene Meinung von der jüdischen Rassensupenontät würde gewiß von beiden Seiten als ein viel zu weitgehender Ausfluß und als ein bezeich- nendes Beispiel arroganter Rassenanmaßung aufgefaßt werden. Aber auch wenn sich nur ergeben sollte, daß dieser Teil des Menschengeschlechtes der „besseren“ Menschheit ebenbürtig und nicht jämmerlich und infenor ist, ist es ein kategonscher Im- 1*