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472 the Jewish "intelligentsia", lying as a thin upper layer over the broad mass of orthodox Jews, did not now and then provide a proselyte to Christianity. This fact expresses the general rule that the more Jews participate in modern intellectual life, the more inclined they are to exchange the Jewish religion for the Christian one. Modern education has a lethal effect on the tradition that was hitherto alive in Judaism and eradicates the specifically Jewish spiritual life based on this tradition root and branch. The more strongly the Jews of a country participate in the state's educational life, the more alien and distant they stand from Judaism as a religious and ethnic community. In Galicia, adherence to and understanding of Jewish tradition diminish gradually depending on whether the boy has attended the Cheder, a Hirsch school, a general elementary school, or even the Gymnasium and the university. Indeed, orthodox Jews are positively astonished when people with a good secular education remain true to traditional Judaism. Russell says of the Eastern Jews who immigrated to London that it is known that they observe their religion less strictly than was the case ten years ago. He is at the same time of the opinion that the immigrants' adherence to Orthodoxy does not last beyond one generation. With the decline of Orthodoxy, however, interest in religious Judaism also ceases. The rest is then only a question of the development of a few generations. The Jewish religion may have been more in earlier times, when religion in general was still a greater power in cultural life: nowadays it is confined to the ghetto milieu and cannot get ahead elsewhere. By ghetto milieu we understand the cohabitation of large Jewish masses in a poor economic situation, under external pressure, and in cultural backwardness. As soon as the Jew steps out of this ghetto milieu, indeed, as soon as just one of the listed elements of the ghetto milieu is missing, he begins to free himself from the dominion
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472 nicht die als dünne Oberschicht über der breiten Maſſe der orthodoxen Juden lagemde jüdische „Intelligenz“ hie und da dem Chnstentum einen Proſelyten stellite. Es spncht ſich in dieſer Thatsache die allgemeine Regel aus, daß die Juden um- ſo geneigter ſind, die jüdische Religion mit der chnstlichen zu vertauschen, je mehr ſie an dem modemen Geistesleben teil- nehmen. Die modeme Bildung wirkt tödlich für die bisher im Judentum lebendige Tradition und rottet das auf dieſer Tradi- tion beruhende spezifisch jüdische Geistesleben mit Stumpf und Stiel aus. Je stärker die Juden eines Landes am staatlichen Unter- nchtsleben teilnehmen, um ſo fremder und entfemter stehen ſie dem Judentum als Religions- und Volksgemeinschaft ge- genüber. In Galizien nimmt die Anhänglichkeit und das Ver- ständnis für die jüdische Tradition stufenweiſe ab, je nachdem der Knabe das Cheder, eine Hirsch-Schule, eine allgemeine Volksschule oder gar das Gymnaſium und die Univerſität be- ſucht hat. Ja, orthodoxe Juden ſind förmlich verwundert, wenn Leute mit guter weltlicher Bildung dem traditionellen Juden- tum treu bleiben. Ruſſel ſagt von den nach London eingewan- derten östlichen Juden, es ſei bekannt, daß ſie ihre Religion weniger streng beobachten, als es vor zehn Jahren der Fall war. Er ist gleichzeitig der Anſicht, daß das Festhalten der Einwanderer an der Orthodoxie eine Generation nicht über- dauert. Mit dem Nachlaſſen der Orthodoxie hört aber auch das Intereſſe an dem religiösen Judentum auf. Das weitere ist dann nur eine Frage der Entwicklung weniger Generationen. Die jüdische Religion mag in früheren Zeiten, wo die Religion allgemein im Kulturleben noch eine größere Macht war, mehr geweſen ſein: heutzutage ist ſie auf das Ghetto-Milieu beschränkt und kann anderweitig nicht fortkommen. Unter Ghetto-Milieu verstehen wir das Zu- ſammenleben großer jüdischer Volksmaſſen in schlechter wirt- schaftlicher Lage, unter äußerem Drucke und in kultureller Rückständigkeit. Sobald der Jude aus dieſem Ghetto-Milieu heraustntt, ja ſobald nur eines der aufgeführten Elemente des Ghetto-Milieus fehlt, beginnt er, ſich von der Herrschaft