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471 In the second half of the 19th century in Germany, the conversion movement temporarily lost strength; in the period from 1850 to 1880, this was because during this era of liberalism's dominance, belonging to Judaism did not result in social contempt and exclusion. Currently, statistical evidence in Germany is only available for conversions to the Protestant state churches, while the number of conversions to Catholicism remains uncertain. In the years 1896 to 1900, an average of 480 Jews per year converted to Protestantism, and the figures for the individual years show a striking consistency (465, 482, 478, 488, 486). Compared to the previous decade, the number of Protestant baptisms of Jews has risen considerably; for in the 9 old provinces of Prussia it averaged only 160 annually from 1881 to 1887, but 291 from 1891 to 1897, thus almost doubling, while the total number of Jews remained fairly stable. In Hungary, in the five years from 1897 to 1901, a total of 2510 Jews converted. Incidentally, during these five years, conversions in Hungary increased remarkably, with the loss of Judaism to Christianity, rising from year to year, amounting to 169, 253, 334, 391, 486. In addition, there were those who left Judaism to become unaffiliated with any religion, which from 1898 to 1901, however, totaled only 41, i.e., about 10 per year. In Budapest in 1903 (in the Pest community alone, without Ofen and Alt-Ofen) 226 Jews left Judaism. This amounted to one conversion for every 748 Jews. The relatively lowest percentage of conversions is found in Russia: baptisms in the years 1891 to 1897 amount to only about 0.025% annually, i.e., for every 4000 Jews there is one baptism per year. This percentage seems to have been higher before the year 1881, i.e., before the enactment of the present-day Jewish legislation. The ghetto proves, as ever, to be the best means for the preservation of Judaism and for sealing it off from foreign influences. The same phenomenon can be observed in Galicia, where conversions from Judaism to Christianity would probably be virtually zero, if
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471 In der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts hat in Deutschland zeitweilig die Übertnttsbewegung an Stärke verloren; in der Zeit von 1850 bis 1880 deshalb, weil in dieser Zeit der Herrschaft des Liberalismus die Zugehöngkeit zum Judentum keine soziale Missachtung und Ausschließung zur Folge hatte. Gegenwärtig liegen in Deutschland statistische Nachweise nur für die Übertntte zu den evangelischen Landeskirchen vor, während die Anzahl der Übertntte zum Katholizismus im Un- gewissen bleibt. In den Jahren 1896 bis 1900 sind durchschnitt- lich jährlich 480 Juden zum Protestantismus übergetreten, und zwar zeigen die Ziffem für die einzelnen Jahre eine auf- fallende Stetigkeit (465, 482, 478, 488, 486). Gegen das Jahrzehnt vorher ist die Zahl der evangelischen Judentaufen erheblich gestiegen; denn sie betrug in den 9 alten Provinzen Preußens durchschnittlich jährlich von 1881 bis 1887 nur 160, von 1891 bis 1897 dagegen 291, hat sich also fast verdoppelt, während die Zahl der Juden im ganzen ziemlich stabil blieb. In Ungam sind in den fünf Jahren 1897 bis 1901 ins- gesamt 2510 Juden übergetreten. In diesen fünf Jahren haben sich übngens die Übertntte in Ungam auffällig vermehrt, indem der Verlust des Judentums an das Chnstentum, von Jahr zu Jahr steigend, 169, 253, 334, 391, 486 betrug. Dazu kommen noch die Austntte aus dem Judentum zu den Konfessionslosen, die von 1898 bis 1901 zusammen allerdings nur 41, also jähr- lich etwa 10 betrugen. In Budapest sind im Jahre 1903 (allein in der Pester Gemeinde, ohne Ofen und Alt-Ofen) 226 Juden aus dem Judentum ausgetreten. Es entfiel auf je 748 Juden ein Übertntt. Den relativ genngsten Prozentsatz zu den Übertntten stellt Rußland: die Taufen machen in den Jahren 1891 bis 1897 jährlich nur etwa 0'025% aus, d. h. auf je 4000 Juden kommt jährlich eine Taufe. Dieser Prozentsatz scheint vor dem Jahre 1881, d. h. vor dem Erlaß der heutigen Juden- gesetzgebung, höher gewesen zu sein. Das Ghetto zeigt sich nach wie vor als das beste Mittel zur Konservierung des Judentums und zur Abschließung fremder Einflüsse. Dieselbe Erscheinung läßt sich in Galizien beobachten, wo Übertntte vom Judentum zum Chnstentum wohl überhaupt gleich Null sein würden, wenn