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464 In an interesting essay in the "Sozialistische Monatshefte," Maxim Anin deals with the migration problem of the Jewish question. "Where are the developmental tendencies of the Jewish race leading? What currents and forces are making themselves felt, independent of the wishes of individuals, in Jewish life? — In the Middle Ages, the Jews in all young Central and Western European states are the bearers of wholesale trade or the money economy within the world of the natural economy. Only as long as their financial and mediating activities are needed are they tolerated. But as soon as the rising bourgeoisie is mature enough to take on the economic functions of the Jews, they are dispossessed of this position and, through brutality or economic coercion, pushed out of the country. Spain, England, France, Germany, Poland, Russia: that is the path that the Jews have traversed simultaneously with the movement of capitalism from West to East as its bearers. Russia was the final station of this migration of the Jews. The stream could flow no further in this direction. Here its floods dammed up in a swamp of socioeconomic impotence, civil-political lawlessness, and national-cultural sterility.
"But now, even in America, numerous measures are being taken to restrict immigration, and the year 1909 in particular is known for the harsh application of the immigration laws. But apart from these legal and social obstacles, in the Jewish immigration centers of North America and England, an ever-stronger economic saturation is also becoming quite unmistakably apparent with regard to the absorptive capacity for the ever-growing stream of Jewish immigrants. As a sure symptom of this saturation, the anti-Semitic and a-Semitic movement appears, which has become increasingly noticeable in North America recently, as have the legal immigration restrictions.
"Then there is the tragic inner contradiction of the most recent period of Jewish migrations: on the one hand, grows
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464 In einem intereſſanten Aufſatze in den „Sozialistischen Monatsheften“ behandelt Maxim Anin das Wanderungsproblem der Judenfrage. „Wohin führen die Entwicklungstendenzen der jüdischen Raſſe? Welche Strömungen und Kräfte machen ſich, unab- hängig von den Wünschen Einzelner, im jüdischen Leben gel- tend? — Im Mittelalter ſind die Juden in allen jungen mittel- und westeuropäischen Staaten Träger des Großhandels oder der Geldwirtschaft innerhalb der naturalwirtschaftlichen Welt. Nur ſolange man ihrer finanziellen und vermittelnden Tätigkeit bedarf, werden ſie geduldet. Kaum aber ist das heranwach- ſende Bürgertum reif, die volkswirtschaftlichen Funktionen der Juden auf ſich zu nehmen, werden ſie aus dieſer Stellung de- poſſediert und durch Brutalität oder ökonomischen Zwang aus dem Lande gedrängt. Spanien, England, Frankreich, Deutsch- land, Polen, Rußland: das ist der Weg, den die Juden gleich- zeitig mit der Bewegung des Kapitalismus vom Westen nach Osten als ſeine Träger durchgemacht haben. Rußland war die Endstation dieſer Wanderung der Juden. Weiter konnte der Strom in dieſer Richtung nicht fließen. Hier stausten ſich ſeine Fluten in einem Sumpfe ſozialökonomischer Impotenz, bür- gerlich politischer Rechtloſigkeit und national kultureller Ste- nlität. „Jetzt aber werden ſogar in Amenka zahlreiche Maßregeln zur Einschränkung der Einwanderung getroffen und gerade das Jahr 1909 ist durch die Hürde der Anwendung der Einwan- derungsgeſetze beſonders bekannt. Aber abgeſehen von dieſen geſetzlichen und geſellschaftlichen Hemmniſſen macht ſich in den jüdischen Einwanderungszentren Nordamenkas und Eng- lands auch eine immer stärkere wirkschaftliche Sättigung be- züglich der Aufnahmefähigkeit des stets wachſenden jüdischen Einwanderungsſromes ganz unzweideutig bemerkbar. Als ſicheres Symptom dieſer Sättigung erscheint die antiſemitische und aſemitische Bewegung, die in letzter Zeit in Nordamenka immer häufiger bemerkbar wird und die geſetzlichen Einwanderungsbeschränkungen. „Dann besteht der tragische innere Widerspruch der neuesten Penode der jüdischen Wanderungen: einerſeits wächst