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451 Phoenicia had not been an empire, not a country, but a number of cities with, as a rule, a very narrow strip of mainland; their population figures stood in a glaring disproportion to their undertakings, which were far- stretched in time and space; as soon as larger cities and more populous nations became the competitors of the Phoenicians, they were bound to be defeated. This competition now arises for them in the Greek lands. The Phoenicians had, in the main cultural land of the time, in Greece, often assumed approximately the position of the Jews in Europe during the first centuries of the Middle Ages; they were the only merchants there. Gradually, however, a domestic merchant class developed in Greece itself, and to this latter class the Phoenician merchants had to yield, first at home, but soon also on the world market. What the Greeks do to the Phoenicians happens millennia later to the Portuguese and the Dutch by the English, and as is now happening to these, at least allegedly, by the Germans and Americans. *
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In contrast to the still favorable situation of the Jews in Western Europe stands the misery of the Jews in Eastern Europe. The further the statistician goes to the East, the grayer the picture becomes. The complete lack of large-scale industry and wholesale trade in Galicia and their slight development in Russia, Romania, and Turkey have made it impossible for the Jews of these countries to make proper use of their abilities, and so they eke out a meager existence in small crafts and retail, creating murderous competition for one another through their own great numbers, which far exceed the number of merchants and craftsmen economically necessary and desirable in those countries. One need only consider that in a country as culturally backward and still entirely agrarian as Galicia, in the year 1900, among 7,300,000 inhabitants, there were 810,000 Jews, of whom at least 600,000 belonged to the merchant class. According to this alone (and thus entirely disregarding the fact that there are also Christian 29*
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451 Phönizien war kein Reich, kein Land gewesen, sondem eine Anzahl von Städten mit in der Regel ganz schmalem Zubehör von Festland, die Bevölkerungsziffem derselben standen in einem eklatanten Mißverhältniß zu ihren in Zeit und Raum weit ge- streckten Untemehmungen; sobald größere Städte und volks- reichere Nationen die Konkurrenten der Phönizier geworden waren, mußten sie unterliegen. Diese Konkurrenz erwächst ihnen nun in den gnechischen Landen. Die Phönizier hatten in dem damaligen Hauptkulturland, in Gnechenland, vielfach die ungefähre Stellung der Juden in Europa während der ersten Jahrhunderte des Mittelalters eingenommen, sie waren dort die einzigen Kaufleute. Allmählich aber entwickelte sich in Gnechenland selbst ein heimischer Kaufmannsstand, und diesem letzteren mußten die phönizischen Kaufleute zuerst in der Heimat, bald aber auch auf dem Weltmarkte weichen. Es geht den Phöniziem durch die Gnechen wie Jahrtausende später den Portugiesen und den Holländem durch die Engländer, und wie jetzt diesen, wenigstens angeblich, durch die Deutschen und Amenkaner. * * * * Im Gegensatz zu der immerhin noch güns- tigen Lage der Juden in Westeuropa steht das Elend der Juden im europäischen Osten. Je weiter der Statistiker nach Osten geht, um so grauer wird das Bild. Der völlige Mangel von Großindustne und Großhandel in Galizien und ihre gennge Entwicklung in Rußland, Rumänien und der Türkei haben es den Juden dieser Länder unmöglich gemacht, von ihren Fähigkeiten den rechten Gebrauch zu machen, und so fnsten sie im Kleinhandwerk und Kleinhandel ein küm- merliches Dasein, indem sie einander durch ihre eigene große An- zahl, welche die in jenen Ländem wirtschaftlich nötige und wün- schenswerte Zahl von Kaufleuten und Handwerkem weit über- steigt, eine mördensche Konkurrenz bereiten. Man bedenke nur, daß in einem kulturell so rückständigen und noch ganz agran- schen Lande wie Galizien im Jahre 1900 unter 7,300.000 Ein- wohnem 810.000 Juden waren, von denen mindestens 600.000 dem Handelsstande angehören. Schon hiemach (also ganz davor 29*