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428 But the weakness of Zionism lies especially, even today, in the lack of “competence” and in the lack of financial strength. Such factors, through which alone the Zionist movement could have developed into a real power structure, are not students—who after their student days, with few exceptions, put their “idealism” aside—and not desperados, but the broad Western Jewish bourgeoisie and the official representations of Jewry, the communities and the large charitable funds. Only through the recognition by this official Jewry would Zionism be able to acquire the competence that would also compel external factors to recognize it and the real means of power that would somewhat correspond to its pretensions. Today, however, there are three great facts that push the achievement of the Zionist goal—which alone could still bring about the recovery of the race— into the distant future:
- The rejection by all circles which hold power within Judaism itself.
- The ignoring of Zionism by Turkey, which would have an active interest in a Zionist solution to the Jewish question.
- The ignoring of Zionism by all those states that are passively interested in the Jewish question. To a significant extent, points 2 and 3 can be traced back to point 1, that is, to the lack of competence and the lack of financial strength. The rejection by the authoritative circles within Jewry itself has many reasons, of which two of the most important lie with the Zionists themselves: very great tactical errors and very serious errors in argumentation. Whoever, feeling similarly to the mass of the still-religious people, has come to the realization that the Jewish-national idea is more than its currently common official argumentation claims, that it is more than the mere imitation of the national fashion of other peoples, than the mere reaction to anti-Semitism; whoever decides for Zionism, not merely because he believes the Jews could
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428 Besonders aber liegt die Schwäche des Zionismus auch heute noch in dem Mangel an „Kompetenz“ und in dem Mangel an finanzieller Kraft. Solche Faktoren, durch die allein die zionistische Bewegung sich zu einem realen Machtgebilde hätte entwickeln können, sind nicht Studenten — die nach der Studentenzeit mit wenigen Ausnahmen ihren „Idealismus“ in den Winkel stellen — und nicht Desperados, sondem die breite westjüdische Bourgeoisie und die offiziellen Vertretungen der Judenschaft, die Gemeinden und die großen Wohltätigkeitsfonds. Erst durch die Anerken- nung von seiten dieses offiziellen Judentums würde sich der Zionismus die auch äußere Faktoren zur Anerkennung zwingende Kompetenz und die realen Machtmittel verschaffen können, die seinen Prätenſionen einigermaßen entsprechen würden. Heute aber sind es drei große Tatsachen, die die Erreichung des zioni- stischen Zieles — das ganz allein die Gesundung der Rasse noch herbeiführen könnte — in weite Feme rücken: 1. Die Ablehnung durch alle Kreiſe, welche im Judentum selbst die Macht haben. 2. Das Ignoneren des Zionismus durch die Türkei, welche an einer zionistischen Löſung der Judenfrage aktiv intereſſiert wäre. 3. Das Ignoneren des Zionismus durch alle jene Staaten, die passiv an der Judenfrage intereſſiert sind. Zu einem bedeutenden Teile sind Punkt 2 und 3 auf Punkt 1, das ist auf den Mangel an Kompetenz und den Mangel an finanzieller Kraft, zurückzuführen. Die Ablehnung durch die autontativen Kreise im Judentum ſelbst hat viele Gründe, von denen zwei der wichtigsten auf Seite der Zionisten ſelbst liegen: sehr große taktische Fehler und sehr schwere Fehler in der Argumentation. Wer, ähnlich wie die Masse des noch religiösen Volkes fühlend, ſich zu der Erkenntnis durchgerungen hat, daß die jüdischnationale Idee mehr ist als ihre gegenwärtig übliche offizielle Argumentation besagt, daß sie mehr ist als das bloße Imitieren der nationalen Mode anderer Völker, als die bloße Reaktion auf den Antisemitismus; wer für den Zionismus sich entscheidet, nicht bloß weil er glaubt, die Juden könnten