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395 creature, through the elevation to the highest, timeless forms of being that occurs in the purest world of thought, ceases to be itself, and thereby finds its way into eternity, returns to the Godhead. True religiosity is precisely this spiritual consecration, is furthermore the reverence and awe before another's greatness, be it the mysterious processes in nature, be it the greatness of a historical past, be it the work of an artist, or be it the mystery of a "religion" resonating within us. Piety and religiosity are, in meaning, and even when one traces the significance of the latter word back to its etymological root, synonymous with moral earnestness. Only a complete misunderstanding has translated the word "religion" as "faith." Religiosity, confession, and rite are three fundamentally different, though interconnected, things. Religiosity is the autonomous character disposition, or one to be achieved through education and law; rite is something utilitarian for social and individual purposes; confession is the authoritatively handed-down worldview. Admittedly, what has been said there about religiosity is mere individual ethics. It is a matter of the heart, of spiritual culture, and can never become a motive for the legal order of a state. The state cannot concern itself only with the ennoblement and moral ideality of the individual, but it must also provide for the state and social forms of existence of entire peoples and for great universal cultural goals. It is impossible to build a society solely on the principle of love by eliminating the principle of law. The hyperboles of evangelical ethics lead only to a flight from the world, especially on the part of noble minds, to indifference towards the state and its tasks, to indifference towards life in general. Even in its very own domain, religion cannot get by with mere "disposition" and "faithfulness" alone; it requires the opera operanda, it requires external organization. When this was attempted in early Christianity, it very
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395 Kreatur, durch die in reinster Gedankenwelt erfolgende Er- hebung zu den höchsten, zeitlosen Formen des Seins aufhört, es selbst zu sein, und damit in die Ewigkeit findet, in die Gott- heit zurückkehrt. Wahre Religiosität ist nun eben diese seelische Weihe, ist femer die Ehrfurcht und Scheu vor fremder Größe, seien das nun die geheimnisvollen Vorgänge in der Natur, sei es die Größe einer geschichtlichen Vergangenheit, sei es das Werk eines Künstlers oder sei es das in uns mitschwingende Mystenum einer „Religion“. Frömmigkeit und Religiosität sind dem Sinne nach, und auch wenn man die Bedeutung des letzteren Wortes bis auf die etymologische Wurzel zurück verfolgt, gleich- bedeutend mit sittlichem Emst. Erst ein völliges Mißverständnis hat das Wort „Religion“ mit „Glaube“ übersetzt. Religiosität, Konfession und Ritus sind drei grundverschie- dene, wenn auch untereinander in Zusammenhang stehende Dinge. Religiosität ist die autonome oder durch Erziehung und Gesetz zu erzielende Charakteranlage, Ritus etwas Utilisitsches für soziale und individuelle Zwecke, Konfession die autontativ überkommene Weltanschauung. Allerdings, was da über Religiosität gesagt ist, das ist bloße Individualethik. Sie ist Sache des Gemüts, der seelischen Kultur und kann nie zum Motiv werden für die Rechtsordnung eines Staates. Der Staat kann sich nicht n u r um die Veredelung und um die sittliche Idealität des Einzelnen kümmem, sondem er hat dabei für die staatlichen und sozialen Existenzformen ganzer Volkskörper und für große universelle Kulturziele zu sorgen. Es ist unmöglich, mit Eliminierung des Rechtspnnzipes eine Gesellschaft nur auf dem Liebespnnzip aufzubauen. Die Hyperbeln der evangelischen Ethik führen n u r zur Weltflucht gerade der edlen Gemüter, zur Gleichgültigkeit gegen den Staat und seine Aufgaben, zur Gleichgültigkeit gegen das Leben über- haupt. Sogar auf ihrem eigensten Gebiete kann die Religion mit bloßer „Gesinnung“ und „Gläubigkeit“ allein nicht auskommen, sie bedarf der opera operanda, sie bedarf der äußeren Organi- sation. Als es im Urchnstentum versucht wurde, stellte sich sehr