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391 affect the soul with shattering power. The student of the psycho- mass often notices that the realization, pressing into the consciousness of the devout through their poetic intuition, of the crushing omnipotence of their non-ego visibly lifts those who have become serious and have come to self-reflection out of the festive mood and out of themselves into an almost superhuman consecration, where they behold, in the intuited or recognized central idea of the working of powers and forces far superior to their own sphere, the fulcrum of all being; this realization places them in a superior, overwhelming calm and is for them, despite the acquired feeling of their own nothingness, a source of comfort and strength.* Overwhelming and standing high above the individual human being, is the divine principle of becoming and passing away, rational, in an eternal cycle and eternal progress; — Bridges to this realization and to this feeling are science and art and religion. That this piety and devotion of the inner man in us, that this consecration can also be produced by the overwhelming musical language of a symphony, by the poetry- filled beauty of a landscape, by some simple, dreamy saga, by the contemplation of the tragedy of a historical fate; that we can find edification not only in the places of religion, but also in the halls of science, in the temples of art, above all however in our own heart; that we can attain the realization that through the ennoblement of our spirit we also carry within us the possibility of the highest aesthetic perfection, that we can elevate the true, the good, and the beautiful in ourselves
- The tireless contemplation and striving of deep natures, to find out this lawfulness, in order to recognize the absolutely true, in order to arrange individual and state ethics, politics and legislation, in short the goals of free will accordingly — their toiling longing to find the high and noble, the "divinely" beautiful in art and to lift the meaning out of the everyday: that is — spoken in the old style — the "striving for the knowledge of God" or — translated into the language of the present — scientific, artistic, ethical idealism.
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391 mit erschüttemder Gewalt einwirken. Der die Psycho- Masse Studierende bemerkt es oft, daß die durch deren poetische Intuition in das Bewußtsein der Andächtigen sich drängende Erkenntnis von der erdrückenden Allgewalt ihres Außer-Ich die emst Gewordenen und zur Selbstbesinnung Kommenden sicht- lich aus der festlichen Stimmung und aus sich selbst heraushebt in eine fast übermenschliche Weihe, wo sie in dem geahnten oder erkannten Zentralgedanken des Wirkens von Mächten und Kräf- ten, die ihrer eigenen Sphäre weit überlegen sind, den Angel- punkt alles Seienden erblicken; diese Erkenntnis versetzt sie in eine überlegene, überwältigende Ruhe und ist für sie trotz des erlangten Gefühles der eigenen Nichtigkeit Trost- und Kraft- quelle.* Überwältigend und hoch über den Einzelmenschen stehend, ist das göttliche Pnnzip des Werdens und Vergehens, vemünftig, in ewigem Kreislauf und ewigem Fortschntt; — Brücken zu dieser Erkenntnis und zu diesem Empfinden sind Wissenschaft und Kunst und Religion. Daß diese Frömmigkeit und Andacht des inneren Menschen in uns, daß diese Weihe auch erzeugt werden kann durch die überwältigende Tonsprache einer Symphonie, durch die poesie- volle Schönheit einer Landschaft, durch irgend eine schlicht- träumensche Sage, durch die Betrachtung der Tragik eines histonschen Schicksals; daß wir uns Erbauung holen können nicht nur an den Stätten der Religion, sondem auch in den Hallen der Wissenschaft, in den Tempeln der Kunst, vor allem aber in unserem eigenen Herzen; daß wir zur Erkenntnis ge- langen können, daß wir durch Veredelung unseres Geistes die Möglichkeit auch der höchsten ästhetischen Vervollkommnung in uns tragen, daß wir das Wahre, Gute und Schöne in uns selbst * Das unermüdliche Sinnen und Trachten tiefer Naturen, dieses Gesetzmäßige herauszufinden, um das absolut Wahre zu erkennen, um individuelle und Staatsethik, Politik und Gesetzgebung, kurz die Ziele des freien Willens damach einzunchten — ihre mühende Sehnsucht, das Hohe und Edle, das „göttlich“ Schöne in der Kunst zu finden und den Sinn aus dem Alltäglichen herauszuheben: das ist — in altem Stile ge- sprochen — das „Streben nach Erkenntnis Gottes“ oder — übersetzt in die Sprache der Gegenwart — wissenschaftlicher, künstlenscher, ethischer Idealismus.