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XXXVII form, economic rationalism, everywhere, even still in the old feudal order, if one considers the large- scale latifundia operations. The capital's drive for valorization confronts the individual capitalist enterprises as an independent, objective compelling force and forces their behavior into very specific, developmental-psychologically almost predetermined paths. And just as formal logic is not bound by any ethnic border, so too is the capitalistic economic mindset not an arbitrary creation of this or that race, but rather a necessary transitional form of economic development, a fundamental property of the human psyche at certain heights of social evolution, which had to develop even without the intercession of Jews and indeed has in many cases, such as in Japan, developed completely without their intervention. But also among the Western and Northern European races, especially among the Hanseatic people. Furthermore, it is certainly correct that the Jews transformed psychological ethics into logical ones. But even independently of the Jews, the most enlightened minds of all races, e.g., also of the German people, have reached the same conclusion; Kant established the categorical imperative. There are no specific racial energies; the quality of talent is not dependent on race, but on the stage of development and milieu. Thus, depending on the cultural age, every people, in its spirit penetrating through to philosophy, has a more or less large portion of criticism, i.e., rationalism, and therefore the Jews too, even if the people in its broad masses always remains the reservoir of concrete emotional complexes. And it should not be denied at all, but rather should be emphasized, that with the Jewish people there was a reinforcing difference in that they inserted the absolute spirit between their senses and the world. But this condition itself was the most ingenious human innovation that can be imagined, the most powerful step man had hitherto taken in
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XXXVII form, dem ökonomischen Rationalismus, allenthalben sogar auch noch in der alten feudalen Ordnung, wenn man an den groß- stiligen Latifundienbetneb denkt. Das Verwertungstreben des Kapitals tntt eben den ein- zelnen kapitalistischen Untemehmem als eine selbstän- dige, objektive zwingende Gewalt gegenüber und zwingt ihr Verhalten in ganz bestimmte, stufenpsychologisch fast vorgezeichnete Bahnen. Und ebenſo wie die formale Logik an keinerlei völkische Grenze gebunden ist, ſo ist auch kapitalisti- sche Wirtschaftsgeſinnung nicht eine willkürliche Schöpfung dieſer oder jener Raſſe, ſondem eine notwendige Durchgangs- form der wirthschaftlichen Entwicklung, eine Grundeigen- schaft der menschlichen Psyche auf bestimmten Entwicklungshöhen ſozialer Entfaltung, die auch ohne Da- zwischentreten von Juden ſich herausbilden mußte und auch tat- ſächlich in vielen Fällen, wie z. B. in Japan, völlig ohne ihre Intervention ſich herausgebildet hat. Aber auch bei den west- und nordeuropäischen Raſſen, namentlich bei den Hanſeaten. Gewiß ist es femer nchtig, daß die Juden die psychologische Ethik in eine logische umgewandelt haben. Aber auch unabhängig von den Juden ſind die erlauch- testen Geister aller Raſſen, z. B. auch des deutschen Volkes, zur gleichen Konſequenz vorgedrungen, hat Kant den kate- gonschen Imperativ statuiert. Es gibt keine spezifischen Raſſenenergien, Begabungsqualität ist nicht abhängig von der Raſſe, ſondem von Entwicklungsstufe und Milieu. So ist je nach dem Kulturalter jedem Volke in ſeiner zur Philoſophie ſich durchnngenden Geistem eine mehr oder weniger große Portion von Kntisismus, d. h. Rationalismus eigen und daher auch den Juden, wenn auch das Volk in ſeiner breiten Maſſe stets noch das Reſervoir konkreter Gefühlsgeflechte bleibt. Und da ſoll es gar nicht geleugnet, ſoll vielmehr noch unterstnchchen werden, daß bei dem jüdischen Volk ein verstärkender Unter- schied noch dann lag, daß es zwischen ſeine Sinne und die Welt den abſoluten Geist einschob. Aber dieſe Bedingung ſelbst war die genialste menschliche Neuerung, die ſich denken läßt, der gewaltigste bis dahin getane Schntt des Menschen in