Page 42 • Click to zoom
Page 42 of 568
XXXVIII his struggle against external nature, and fundamentally the most effective way to feel and assimilate all of nature (Birnbaum). Yet the influence on the character of the Jews resulting from the establishment of this ideal—effected from the outside, through their culture—is a component of their traditional values, is therefore also conditioned only developmental-physiologically, not racially, and does not mean a generatively different disposition present from the beginning. Nevertheless, it remains correct that the objective circumstances would not have been sufficient to enable the Jews to achieve their particular mode of operation. Other peoples have been in very similar environmental conditions and their activity left no fruitful traces in history. Sombart is right: Fate makes one man a scoundrel and a loafer, and another a hero and conqueror of all. The peculiar effect that the marginalization of the Jews in civil life had, that it spurred them to economic feats of strength, must have had a special aptitude as its prerequisite. Energies, if they are to be released by some external circumstance, must first be present. In most cases, disdain and mistreatment will have a depressing effect; only where very special qualities are present in people will these thereby become a source of increased vigor. These energies, however, lay with the Jews, alongside the traditional values embedded in religion, in that heightened spiritual and mental power which, as the natural consequence of this people's historical course up to now, its advanced cultural age, its intensified cultural activity and the selective breeding practiced here for millennia, geared towards spiritual and mental selection, had to necessarily emerge as an enrichment of the fund of spiritual and mental disposition, as an enrichment of the racial norm. The qualitative color of the spiritual and mental talent manifesting at any given time will, depending on the milieu and the developmental-psychologically active motives, be fundamentally different under different conditions within the same race
Show Original German Text
XXXVIII ſeinen Kampf gegen die äußere Natur, und in Grunde der wirkſamste, ſich der Allnatur fühlend ein- zuverleiben (Bimbaum). Doch die durch die Setzung dieſes Ideals erfolgende Weſensbeeinfluſſung der Juden — er- folgt von außen, durch ihre Kultur — ist ein Bestandteil ihrer Traditionswerte, ist alſo ebenfalls nur stufenphyſiologisch, nicht raſſenmäßig bedingt, bedeutet nicht eine ab ovo vorhandene generativ verschiedene Weſensanlage. Richtig bleibt aber trotzdem, daß die objektiven Umstände noch nicht hingereicht hätten, die Juden zu der beſonderen Art ihrer Wirkungsweiſe zu befähigen. Es haben andere Völker in ganz ähnlichen Milieuverhältniſſen gestanden und ihre Tätigkeit hinterließ keinerlei fruchtbare Spuren in der Ge- schichte. Sombart hat recht: Das Schickſal macht aus dem einen Lumpen und Tagedieb, aus dem andem einen Helden und Allesbezwinger. Die eigentümliche Wirkung, die die Zurückſetzung der Juden im bürgerlichen Leben ausübte, daß ſie ſie zu ökonomischen Kraftleistungen anspomte, die mußte doch eine beſondere Eignung zur Vorausſetzung haben. Energien, wenn ſie durch irgend einen äußeren Umstand frei- geſetzt werden ſollen, müſſen doch erst vorhanden ſein. In den meisten Fällen wird Genngschätzung und Mißhandlung niederdrückend wirken, nur wo ganz beſondere Eigenschaften in den Menschen vorhanden ſind, werden dieſelben dadurch zu einem Quell gesteigerter Tatkraft werden. Dieſe Energien aber lagen bei den Juden neben den in der Religion steckenden Traditionswerten in jener erhöhten geistigen und ſeelischen Kraft, die als die naturgeſetzliche Folge des biſhengen Geschichtsverlaufes dieſes Volkes, ſeines hohen Kulturallers, ſeiner intenſivierten kulturellen Tätigkeit und der hier Jahrtauſende hindurch geübten, auf die geistige und ſeelische Ausleſe gestellten Zuchtwahl, als Bereicherung des Fonds geistiger und ſeelecher Dispoſition, als Bereicherung der Raſſennorme notwendig eintreten mußte. Die Qualitäts- farbe der jeweilig zur Manifestation gelangenden geistigen und ſeelechen Begabung wird, je nach dem Milieu und den stufen- psychologisch gerade wirkſamen Motiven, unter verschiedenen Verhältniſſen bei derſelben Raſſe eine grundverschiedene ſein