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333 Granada, to come to know the cultural-historical significance of the Semites in the three great periods of their history. But this 'inferior' race has also given proof of its political and military strength, which is not at all unimpressive; The Assyrian kings created, consolidated, and maintained a world empire the likes of which had never existed before them, and must be regarded as the first military organizers we encounter in history; Rome trembled before Carthage, and the onslaught in which Islam later conquered the Mediterranean countries and created a new world empire is also no mean feat.”
Let us now, with the conclusions to be drawn from this, remain entirely within the scheme of the developed racial theories: The instincts of the descendants are the same as those of the ancestors. The ancestors of the Jewish race, or rather those components from which, according to previous views, the Jewish race was formed, are the Hittites, the Semites and the Amorites, who according to the extreme view are Indo-Germanic. The high cultural value of the Semites and Hittites as well is evident from the magnitude of their achievements. Let us further assume that these three racial groups, whose crossbreed product is said to be the Jewish race, were extraordinarily different from one another: so according to Chamberlain's principle, a noble race comes into being when a crossing of noble material is followed by a period of prolonged inbreeding—and several millennia of continuous inbreeding is probably long enough—then according to this principle, in the case of the Jewish race, all the prerequisites would be met for a conclusion that is diametrically opposed to his own! His principle might then perhaps still have the validity of a historical empirical fact, but anything but the value of a natural scientific law.
But we can calmly set all these subtleties aside. The Hebrews, living in the midst of the territory of the Western Asian Melanochroi, were the descendants of this part of the
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333 Granada, um die kulturhistonsche Bedeutung der Semiten in den drei großen Zeiträumen ihrer Geschichte kennen zu lemen. Aber auch von ihrer politischen und militänschen Kraft hat diese ,infenore' Rasse Proben abgelegt, die nicht ganz unan- sehnlich sind; Die assynschen Könige haben ein Weltreich geschaffen, gefestigt und erhalten, wie vor ihnen keines je bestanden, und müssen als die ersten militänschen Organi- satoren angesehen werden, denen wir in der Geschichte be- gegnen; vor Karthago hat Rom gezittert, und der Sturmlauf, in dem später der Islam die Mittelmeerländer eroberte und ein neues Weltreich schuf, ist auch keine eben verächtliche Leistung.“ Bleiben wir nun bei den daraus zu ziehenden Schlußfol- gerungen ganz im Schema der entwickelten Rassentheonen: Die Instinkte der Nachfahren sind dieselben wie die der Vorfahren. Die Vorfahren der jüdischen Rasse oder besser diejenigen Komponenten, aus denen nach bishengen Ansichten die jü- dische Rasse sich gebildet hat, sind die Hethiter, die Semiten und die nach extremer Ansicht indogermanische Amonter. Die Höhe des Kulturwertes auch der Semiten und Hethiter er- gibt sich aus der Größe ihrer Leistungen. Nehmen wir weiter an, diese drei Rassengruppen, deren Kreuzungsprodukt die jüdische Rasse sei, wären einander außerordentlich different gewesen: so wären nach dem Chamberlainschen Satze, eine edle Rasse komme dann zustande, wenn auf Kreuzung aus edlem Matenal eine Penode langandauemder Inzucht folge — und einige Jahrtausende hindurch währende Inzucht ist ja wahr- scheinlich lange genug — so wären nach diesem Satz in dem Falle der jüdischen Rasse wohl alle Voraussetzungen zu einer Konklusion gegeben, welche der seinigen diametral ent- gegengesetzt ist! Sein Satz könnte dann noch vielleicht den Geltungswert einer geschichtlichen Erfahrungstatsache haben, aber alles eher als den Wert eines naturwissenschaft- lichen Gesetzes. Aber wir können alle diese Tüfteleien ruhig beiseite lassen. Die mitten im Gebiete der vorderasiatischen Melanochroen lebenden Hebräer waren die Deszendenten dieses Teiles der