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332 Halévy's hypothesis, presented at the end of Part I, that the Semites were not borrowers, but the creators of Mesopotamian culture, thereby ceases to be a hypothesis, but is rather the statement of the actual state of affairs.
If the Sumero-Akkadians were really brachycephalic Turanians, this would be even more welcome to those who want to see the racial value of the Jews established in a thoroughly philo-Semitic sense. These Turanians would then be identical with the Hittites; the racial identity of Sumero-Akkadians, Hittites and Jews, which would have to be established for those who stand on the ground of linguistics and craniology, would for this reason also have to lead to a corresponding judgment about the racial value of the Jews.*
We now come to know these Akkadian Hittites themselves as an ancient civilized people, who rise year by year in our esteem, who invented their own independent pictographic script in gray prehistory and who in architecture and sculpture were the teachers of the Assyrians and the Greeks (v. Luschan).
Regarding the Semites again—even if one does not count the Sumero-Akkadians among them—v. Luschan rightly recalls, "how this inferior race already had epic poems long before Homer and how it had already created magnificent palaces with artful sculptures, still admired today, at a time when the Germans still lived in caves and burrows and had barely learned to work flint into tools; likewise that a millennium later, Arabic science in Spain reached such a high bloom that people flocked there from all over Europe to study mathematics and astronomy, medicine and philosophy, geography and history at the source. So one only needs to think of Babylon and Nineveh, of Tyre and Carthage, of Baghdad and
- This view was recently advocated by Sofer (Journal for Demography and Statistics of the Jews, 1909/VIII).
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332 Die am Schlusse des I. Teiles dargelegte Hypothese Halé- vys, daß die Semiten nicht Entlehner, sondem die Schöpfer der mesopotamischen Kultur waren, hört damit auf, Hypothese zu sein, sondem sie ist die An- gabe des tatsächlichen Sachverhaltes. Wären die Sumero-Akkader wirklich brachycephale Tu- ranier, so könnte dies denjenigen, welche den Rassenwert der Juden durchaus in philosemitischem Sinne festgestellt sehen wollen, noch willkommener sein. Diese Turanier wären dann identisch mit den Hethitem, die die Grundrasse der jüdischen Rassenidentität von Sumero-Akkadem, Hethitem und Juden, die für diejenigen feststehen müßte, die auf dem Boden der Linguistik und Kraniologie stehen, müßte aus diesem Grunde auch zu einem entsprechenden Urteil über den Rassenwert der Juden führen.* Diese akarodischen Hethiter selbst lemen wir jetzt als ein altes Kulturvolk kennen, das von Jahr zu Jahr in unserer Achtung steigt, das schon in grauer Vorzeit sich eine eigene selbständige Bilderschnft erfunden hat und das in Baukunst und Skulptur der Lehrmeister der Assyrer und der Gnechen gewesen ist (v. Luschan). Auch bezüglich der Semiten wieder — wenn man die Sumero-Akkader auch nicht zu ihnen zählt — ennnert v. Luschan mit Recht daran, „wie diese infenore Rasse schon lange vor Homer epische Dichtungen gehabt und wie sie großartige Pa- läste mit kunstvollen, heute noch angestauten Bildwerken zu einer Zeit schon geschaffen hat, in der die Deutschen noch in Höhlen und Erdlöchem gewohnt und kaum noch gelemt hatten, den Feuerstein zu Werkzeugen zu verarbeiten; ebenso daß ein Jahrtausend später die arabische Wissenschaft in Spanien zu so hoher Blüte gelangt ist, daß man aus ganz Europa dahin zusammenströmte, um Mathematik und Astronomie, Medizin und Philosophie, Geographie und Geschichte an der Quelle zu studieren. So brauche man also nur an Babylon und Ninive zu denken, an Tyrus und Karthago, an Bagdad und * Diese Ansicht wurde neuerdings von Sofer vertreten (Zeitschr. für Demographie u. Statistik d. Juden, 1909/VIII).