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323 Through comparative analysis, the closest connection between the Law of Hammurabi and the Mosaic legislation has been demonstrated with an evidence that excludes all doubt. The proof is based both on the agreement in individual legal precepts and, in particular, on the agreement of entire legal complexes and their grouping and systematic sequence.
The Mosaic legislation cannot have drawn from the laws of Hammurabi, because the formulation and grouping of the Mosaic laws are more original than those of Hammurabi. The originality is shown in the individual provisions, which are better suited to simple and primitive conditions than those of Hammurabi, but also very particularly in the grouping and in the sequence, which are far more natural than in the Babylonian codex.
Both laws must have drawn from a primal law, which in its wording, grouping, and sequence stood closer to the Mosaic law than to that of Hammurabi. This primal law can be reconstructed from these two laws, as well as from the fragments of the XII Tables, and proves to be a coherent system of a specific wording, grouping, and sequence, built on clear legal principles. In this primal law, as well as in the laws derived from it, in one more and in the other less, the traces of the period of clan law are still recognizable.
Moses' legislation took over the entire system of the law and faithfully retained the wording, grouping, and sequence where it had no reason to make changes. But it has made alterations in a material respect that attest to wisdom, mildness, and ethical greatness. * Consequently, it also had to make isolated rearrangements
- The Code of Hammurabi has the ears of a slave, if he does not want to be a slave, cut off; in Exodus, the slave who wants to remain a slave is marked on the ear before the court for spurning freedom. Only when one becomes acquainted with the old laws in the Code of Hammurabi, namely the principle of talion, must one stand in stunned admiration before the few verses that are greater for what they silently abrogate than for what they have expressed.
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323 Durch die vergleichende Analyse ist in einer jeden Zweifel ausschließlichsten Evidenz der engste Zuſammenhang zwischen dem Geſetze Hammurabis und der moſaischen Geſetzgebung nachgewieſen worden. Der Beweis stüßt ſich ſowohl auf die Übereinstimmung in einzelnen Geſetzesvorschnften, als insbe- ſondere auf die Übereinstimmung ganzer Geſetzeskomplexe und deren Gruppierung und ſystematische Reihenfolge. Die moſaische Geſetzgebung kann aus den Geſetzen Ham- murabis nicht geschöpft haben, weil die Formulierung und Gruppierung der moſaischen Geſetze ursprünglicher ist als die Hammurabis. Die Ursprünglichkeit zeigt ſich in den ein- zelnen Bestimmungen, die für einfache und pnmitive Verhält- niſſe beſſer paſſen als die Hammurabis, aber auch ganz beſon- ders in der Gruppierung und in der Reihenfolge, die weitaus natürlicher ſind als in dem babylonischen Kodex. Beide Geſetze müſſen aus einem Urgeſetze geschöpft haben, das in ſeiner Faſſung, Gruppierung und Reihenfolge dem moſaischen Geſetze näher stard als dem Hammurabis. Dieſes Urgeſetz läßt ſich aus dieſen beiden Geſetzen, ſowie aus den Fragmenten der XII Tafeln rekonstruieren und erweist ſich als ein zuſammenhängendes System von bestimmter Faſſung, Grup- pierung und Reihenfolge, auf klaren Rechtspnnzipien aufge- baut. In dieſem Urgeſetze, ſowie in den aus ihm geſloſſenen Geſetzen, in dem einen mehr und in dem andem weniger, ſind noch die Spuren der geschlechtsrechtlichen Penode erkennbar. Die Geſetzgebung Moſes hat das ganze System des Geſetzes herübergenommen und die Faſſung, Gruppierung und Reihen- folge dort treu beibehalten, wo ſie keinen Grund hatte, Än- derungen vorzunehmen. Sie hat aber Abänderungen in matenel- ler Beziehung, die Weisheit, Milde und ethische Größe bekun- den. * Infolgedeſſen mußte ſie auch vereinzelte Umstellungen * Der Kodex Hammurabi läßt dem Sklaven, wenn er nicht Sklave ſein will, die Ohren abschneiden; im Exodus wird der Sklave, der Sklave bleiben will, vor Gencht an dem Ohr markiert dafür, daß er die Freiheit verschmäht. Erst wenn man im Kodex Hammurabi die alten Geſetze, namentlich das Talion-Pnnzip kennen lemt, muß man in staunender Be- wunderung vor den wenigen Verſen stehen bleiben, die größer ſind durch das, was ſie stillschweigend abrogiert als durch das, was ſie ausgesprochen haben. 21.