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311 Israelites in the sense of the tradition, falls more than a century after 1500 B.C. The Babylonian and Egyptian history, as far as we know it up to now — we do not yet know its beginnings — begins for us provisionally around 3000 B.C. This period, however, by no means represents the beginning of historical development, the start of a cultural life in those lands. Very much to the contrary, they appear to us, precisely in the time of the oldest monuments which we have, already at a very high level of culture. Indeed, one can assert: that which the oriental peoples developed in artistic and intellectual capacity confronts us precisely in this period at a much higher level than in the subsequent period. At the end of the third millennium, we must establish an indubitable decline of culture, above all of the intellectual, everywhere in the Near East. The picture that it offers from then on is roughly like that of the early Middle Ages to the florescence of classical antiquity. This most ancient time is that in which the pyramids are erected in Egypt, where an art prevails which is never again achieved in the later period, and where in Mesopotamia sculptors create statues which connoisseurs of classical archaeology believed they could claim as products of Greek-Roman educated artists! We do not know what the population of Palestine was called at this time, but it is self-evident that it was tribally related to that of the rest of the Orient (Hugo Winkler).
Arabia has so far appeared to us as a land without a unified political organization. Islam is said to have united its peoples for the first time. Around 3000 B.C., however, Naram-Sin speaks of the princes and peoples of all Arabia as a unified political power that he had overthrown. At that time, therefore, this land also stood under cultural influences as in the time of Islam.
Based on such facts, one must form the picture of the ancient Orient and then of Palestine around 3000 B.C. While in a later period, direct shipping from
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311 raeſiren im Sinne der Ueberlieferung nennen muß, fällt um mehr als ein Jahrhundert nach 1500 v. Chr. Die babylonische und ägyptische Geschichte, ſoweit wir ſie bis jetzt kennen — wir kennen aber noch nicht ihre Anfänge — beginnt für uns vor- läufig etwa um 3000 v. Chr. Dieſe Zeit stellt jedoch durchaus nicht etwa den Anfang der geschichtlichen Entwicklung, den Beginn eines Kulturlebens in jenen Ländem dar. Sehr im Gegenteil erscheinen uns dieſe gerade in der Zeit der ältesten Denkmäler, welche wir haben, bereits auf einer ſehr hohen Kulturstufe. Ja, man kann behaupten: das, was die onen- talischen Völker an künstlenschem und geistigem Vermögen entwickelt haben, tntt uns gerade in dieſer Zeit auf einem viel höheren Standpunkte entgegen als in der Folgezeit. Am Ende des dntten Jahrtausends müſſen wir einen zweifelloſen Rückgang der Kultur, vor allem der geistigen, überall im vorderen Onent feststellen. Das Bild, das dieſer von da an bietet, verhält ſich etwa wie das des frühen Mittelalters zur Blüte des klaſſischen Altertums. Dieſe älteste Zeit ist die- jenige, wo in Aegypten die Pyramiden ernchtet werden, wo dort eine Kunst herrscht, welche in der späteren Zeit nie wieder erreicht wird, und wo in Meſopotamien Bildhauer Statuen schaf- fen, welche Kenner der klaſſischen Archäologie als Erzeugniſſe gnechisch-römisch gebildeter Künstler glaubten in Anspruch nehmen zu können! Wir wiſſen nicht, wie die Bevölkerung Palästinas zu dieſer Zeit hieß, aber ſelbstverständlich ist, daß ſie stammverwandt war mit der des übngen Onents (Hugo Winkler). Arabien ist uns bisher als ein Land ohne einheitliche politische Organiſation erschienen. Der Islam ſoll ſeine Völker zum ersten Male geeint haben. Um 3000 v. Chr. aber spncht Naram-Sin von den Fürsten und Völkem ganz Arabiens als von einer einheitlichen politischen Macht, die er niedergeworfen habe. Damals alſo stand auch dieſes Land unter Kulturein- flüſſen wie in der Zeit des Islam. Nach ſolchen Tatſachen muß man ſich das Bild vom alten Onent und dann von Palästina um 3000 v. Chr. zurecht ma- chen. Während in späterer Zeit eine direkte Schiffahrt von