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306 the thesis would arise with logical consistency that because of the animalian uniformity of the Indian-Near Eastern and Mediterranean races, the cul- tural achievements of all these peoples could be nothing heterogeneous to the Jewish genius. But we want to disregard all such constructions and speak only of those groups that are more closely related to the Jewish race. Since we have succeeded in showing that in the Palestinian popu- lation we must see a cross-breeding product of the North African-Arabian and the Near Eastern branches of the Melanochroi, we would also have to count the Egyptians among these closer relatives.* But even this we still want to disregard, as well as the attribution of the Indians and Persians. However, that relatively narrow circle of Melanochroi peoples, which even the previous view in and outside of lin- guistics almost always still regards as a uni- form group under the name "Semites" — which they indeed are in the previously characterized sense with the exception of the Nubians and Abyssinians — this circle of peoples we want to make the subject of our investigations. Against the usability of the cultural values created by these Semitic-speaking Melanochroi, no objection should be raised by any polemic either. While the spiritual culture among the various peo- ples can also be qualitatively diverse, it differs
- From Egypt, as is now known, came the models for the Greek architectural orders and even their ornaments and conven- tional representations; from there came the models for the Greek and Etruscan vases, from there many of the pre-Homeric sagas. In the enig- matic characters of their hieroglyphs, there was once an extensive literature, which included works on music, astronomy, cosmogony, geography, medicine, anatomy, chemistry, magic. When one sees old objects of glass or bronze in Egyptian museums, the story that bronze was first made during the fire of Corinth and that glass was first discovered by shipwrecked sailors who rested their kettle on pieces of saltpeter while boiling, appears more than problematic (Draper).
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306 würde sich mit logischer Folgenchtigkeit die These ergeben, daß wegen der animalischen Einheitlichkeit der indisch-vorderasiatischen und mediterranen Rassen die Kul- turleistungen aller dieser Völker dem jüdischen Genius nichts Heterogenes sein könnten. Doch wir wollen von allen solchen Konstruktionen absehen und nur von denjenigen Gruppen sprechen, die in engerer Verwandtschaft mit der jüdischen Rasse stehen. Da es uns gelungen ist zu zeigen, daß wir in der palästinischen Bevöl- kerung ein Kreuzungsprodukt aus dem nordafnkanisch-arabi- schen und dem vorderasiatischen Zweige der Melanochroen zu erblicken haben, so müßten wir zu diesen engeren Verwandten auch die Ägypter zählen.* Doch selbst davon wollen wir noch absehen, ebenso wie von der Zurechnung der Inder und Perser. Denjenigen relativ engen Kreis von melanochroen Völkem aber, den auch die bishenge Anschauung in und außerhalb der Lin- guistik unter dem Namen „Semiten“ fast stets noch als ein- heitliche Gruppe auffaßt — die sie ja in dem früher gekenn- zeichneten Sinne mit Ausnahme der Nubier und Abessynier auch sind — diesen Völkerkreis wollen wir zum Gegenstand unserer Untersuchungen machen. Gegen die Verwendbarkeit der von diesen semitisch redenden Melanochroen geschaffenen Kulturwerte dürfte auch von irgend einer Polemik kein Ein- wand erhoben werden. Während die geistige Kultur bei den verschiedenen Völ- kem auch qualitativ verschiedenartig sein kann, unterscheidet * Aus Ägypten stammten, wie jetzt bekannt, die Vorbilder der gnechi- schen architektonischen Ordnungen und selbst ihre Omamente und konven- tionellen Darstellungen; von dort kamen die Modelle der gnechischen und etruskischen Vasen, von dort viele der vorhomenschen Sagen. In den rätsel- haften Charakteren ihrer Hieroglyphen gab es einst eine ausgebreitete Literatur, welche Werke über Musik, Astronomie, Kosmogonie, Geographie, Medizin, Anatomie, Chemie, Magie umfaßte. Wenn man in ägyptischen Museen alte Gegenstände aus Glas oder Bronze sieht, erscheint die Ge- schichte, daß die Bronze zuerst bei dem Brande von Konnth gemacht und das Glas zuerst von schiffbrüchigen Seeleuten entdeckt wurde, welche ihren Kessel während des Siedens auf Stücke von Salpeter stützten, mehr als problematisch (Draper).