Page 348 • Click to zoom
Page 348 of 568
296 The extinguishing of the instincts, i.e., substituting them with the activity of reason, is, after the elimination of mater- ial need, the highest task of all endeavors aimed at the ennoblement of mankind. The degree and nature of the general popular disposition depend on the content and nature of its historical past. Only where strong masses of popular instincts, accumulated over the course of eons, form an inherited and unexhausted depot of physical forces in a sufficient number of members of the people, where in their complexion a manifesting intellec- tual disposition also posts a powerful fund of emotional predispositions behind mere rationalistic "intelligence," there exists a future-rich, unbroken national vigor. The mneme is produced by the milieu-conditions of the race and retained by racial heredity and, in the single individual, emerges in the form of instincts, dispositions, or already matured concrete talents in the field of this or that art, or of reason, or of the understand- ing. Responsible for the mental habitus of each individual is therefore not only the surrounding milieu, but even more so the milieu of the ancestors. Just as there are innate instincts in every genus and species, so too for man there are innate directions of talent and character dispositions. Just as the abundance of composite motor reflex actions is inherited, so too, if certain idea-associations belong to the constant requisites in the brains of the ancestors, is the possibility of the acquisition of precisely these associations much greater in the descendants. Just as in the somatic, so too in the physical domain has the summarizing unification advanced very far, so that therefore the associa- tions of sensations, impulses, and ideas run, as it were, in well-worn tracks, the associative connections in certain areas of mental activity take place, as it were, without difficulty, almost automatically. The in- stincts, so to speak, all lie ready on the surface. Mental mobility becomes less easy for those in whom the prerequisite for the further spinning of
Show Original German Text
296 Das Löschen der Instinkte, d. h. das Äquivalieren derſelben durch Vemunftthätigkeit, ist nach der Beſeitigung von matenel- ler Not die höchte Aufgabe aller auf die Veredelung der Men- schen zielenden Bestrebungen. Grad und Art der generellen Volksanlage ſind abhängig von Inhalt und Art ſeiner geschichtlichen Vergangenheit. Nur wo starke, im Laufe von Äonen angestapelte Maſſen von Volks- instinkten in einer zureichenden Anzahl Volksangehönger ein vererbtes und unauſgeschöpftes Depot phyſischer Kräfte bil- den, wo in deren Komplexion ſich manifestierende intellek- tuelle Anlage hinter die bloß rationalistische „Intelligenz“ auch einen mächtigen Fond ſeelischer Veranlagungen postiert, be- steht eine zukunftſreiche ungebrochene Volkskraft. Die Mneme ist durch die Milieu-Verhältniſſe der Raſſe erzeugt und durch die Raſſenvererbung festgehalten und im Einzel-Individuum in Form von Instinkten, Dispoſitionen, oder bereits durchgereiften konkreten Begabungen auf dem Gebiete dieſer oder jener Kunst, oder der Vemunft, oder des Verstan- des zutage tretende. Verantwortlich für den geistigen Habitus eines jeden Einzelnen ist daher nicht nur das umgebende Milieu, ſondem mehr noch das Milieu der Vorfahren. Wie es in jeder Gattung und Art angeborene Instinkte gibt, ſo gibt es auch für den Menschen angeborene Begabungs- nchtungen und Charakteranlagen. Wie die Fülle der zuſam- mengeſetzten motonschen Reflexaktionen vererbt wird, ſo ist auch, wenn gewiſſe Ideen-Assoziationen zum ständigen Re- quiſit in den Gehimen der Vorfahren gehören, die Möglichkeit der Akquiſition gerade dieſer Assoziationen bei den Deszen- denten um vieles größer. Wie auf ſomatischem ist eben auch auf phyſischem Gebiete die zuſammenfaſſende Vereinheit- lichung ſehr weit vorgeschntten, ſo daß deshalb die Assozia- tionen der Empfindungen, Impulſe und Ideen gleichſam in eingefahrenen Geleisen verlaufen, die assoziativen Verknüp- fungen auf bestimmten Gebieten geistiger Thätigkeit gleichſam ohne Schwiengkeit, fast automatisch ſich vollziehen. Die In- stinkte liegen zuſagen alle an der Oberfläche parat. Weniger leicht wird die geistige Beweglichkeit denjenigen, bei welchen die Vorausſetzung für das Weiterspinnen von