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XXX I am now in a position, with the help of those two quotations which he takes in detail from my book in order to use them polemically against me, to show with all clarity that the study of the book has at most reached that degree of accuracy which he had also applied to the study of religious sources. For instance, the passage on page 319, where he cites my alleged opinion, expressed on page 159, that the present-day anti-Semitic movement is solely the fault of the writings of Marr and Dühring. On the very page before, however, I expressly state as the ultimate cause of anti-Semi- tism the "emotional antagonisms" and the present role of racial theories only as a "scientifically sanctioning higher legal title." A misunderstanding that Sombart himself admitted to me in an oral controversy a few weeks after its publication, just like the one concerning the following quotation. On page 314, he brings a longer passage, which can be found in the third edition of my book on page 299 f. and which serves him as proof for his assertion of how hostile the Jew is to all mystery, all instinctive understanding, all genuine naturalness, and how only and exclusively the purely rational form of the intellect represents his highest goal. Now, however, this passage is found at the end of a chapter whose tendency, otherwise correctly understood everywhere, is precisely to make an explicit distinction between the rational and the gen- eral, productive form of intelligence, with the latter being explicitly and emphatically described as the incomparably more valuable form. Thus — explicitly and repeatedly — the rationalistic intellect is contrasted with the general experience condensed in the life of instinct, the general intellect, and this latter is emphasized as the productive form of intellect. Instinct — it is explained here — represents, so to speak, a kind of latent higher insight. From it springs intuition, inner genial vision. In it I see the potential cultural energy that is necessarily destroyed by racial mixing. I posit it as the task for those who, from the
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XXX Ich bin nun in der Lage, an der Hand derjenigen zwei Zitate, die er ausfuͤhrlich meinem Buche entnimmt, um sie pole- misch gegen mich zu verwenden, mit aller Deutlichkeit zu zeigen, daß das Studium des Buches hoͤchstens denjenigen Grad der Genauigkeit erreicht hat, den er auch fuͤr das Studium der Religionsquellen verwendet hatte. So die Stelle auf Seite 319, wo er meine auf Seite 159 ausgesprochene angebliche Meinung zitiert, die heutige antiſemitische Bewegung ſei nur Schuld der Schnften von Marr und Duͤhnng. Genau eine Seite vorher spreche ich aber ausdruͤcklich als letzter Urſache des Antiſemi- tismus, von den „Gefuͤhlsgegenſaͤtzen“ und von der gegenwaͤr- tigen Rolle der Raſſentheonen nur als „wiſſenschaftlich ſank- tionierendem hoͤheren Rechtstitel“. Ein Mißverstaͤndnis, das mir Sombart bei einer muͤndlichen Kontroverſe wenige Wochen nach dem Erscheinen ebenſo ſelber zugegeben hat, wie dasjenige, welches das folgende Zitat betnfft. Seite 314 bnngt er eine laͤngere Stelle, die ſich in der dntten Auflage meines Buches auf Seite 299 f. findet und die ihm als Beleg fuͤr ſeine Be- hauptung dient, wie feindlich der Jude allem Mystenum, allem instinktmaͤßigen Verstehen, aller echten Natuͤrlichkeit ſei, und wie nur und ausschließlich die rein rationale Form des Intel- lekts ſein hoͤchstes Ziel darstelle. Nun aber findet ſich dieſe Stelle am Schluß eines Kapitels, deſſen ſonst auch uͤberall nch- tig verstandene Tendenz es gerade ist, eine ausdruͤckliche Scheidung vorzunehmen zwischen der rationalen und der gene- rellen, produktiven Form der Intelligenz, wobei dieſe letztere ausdruͤcklich und mit Nachdruck als die ungleich wertvollere Form bezeichnet wird. Es wird also — ausdruͤcklich und immer- fort wiederholt — dem rationalistischen Intellekt die im Instinktleben kondenſierte generelle Er- fahrung, der generelle Intellekt gegenuͤber- gestellt und mit Betonung dieſer letzterer als die produktive Intellektsform bezeichnet. Der Instinkt — wird hier ausgefuͤhrt — repraͤſentiert ſozuzagen eine Art latenter hoͤherer Einſicht. Aus ihm quillt Intuition, inneres geniales Schauen. In ihm erblicke ich die durch Raſſenkreuzung notwendig zugrunde gehende potentielle Kulturenergie. Ich stelle es ja geradezu als Aufgabe derjenigen hin, die aus der