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223 A decision in the problem of heredity would therefore also bring about a decision in the race problem. If only such characters are transmitted to the following generations which have been slumbering virtually from the very beginning in the respective species, then it is clear without further ado that through the transfer of this general law, assumed to be valid for the entire organic world, to the human races, the hitherto prevailing views on fixed, immovable racial characters must receive a firm, secure, scientific basis. It would then follow, for example, if the Jews had really never produced any creative achievements so far, that they would also be incapable of doing so in the future; or, since a formative ability is often attributed to them, but only in certain areas, it would follow from this that they could only ever achieve phenomenal accomplishments in the religious or social fields, but never in that of natural science and the fine arts. If the races of the ancient Greeks and Romans had been preserved, all important Greek men could only ever have been philosophers and artists, all important Romans only ever commanders and lawgivers; likewise, all important Frenchmen could only ever excel through their "esprit," all important Germans would always have to be the sharpest thinkers, the greatest poets and heroes, all important statesmen of the Orient would always have to be "Asiatic despots," all Mongolian peoples would always have to retain their passive character, etc. etc. — The assertion that all races differ from one another through such specific psychic energies is the linchpin and starting point of all previous racial theories. The hitherto prevailing theory of Weismann in the field of heredity, of the equality of all species characters continuing through all time, is its scientific foundation. Even if this doctrine of the eternal immutability of all species characters stands in principal and irreconcilable contradiction to the widespread and
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223 Durch eine Entscheidung im Vererbungsproblem wäre daher auch eine Entscheidung im Raſſenproblem herbeigeführt. Wenn nur ſolche Charaktere auf die folgenden Genera- tionen übertragen werden, welche virtuell von allem Anfang an schon in der betreffenden Gattung schlummem, ſo ist es ohne- weiters klar, daß durch die Uebertragung dieſes allgemeinen, für die ganze organische Welt als geltend angenommenen Geſetzes auf die Menschenraſſen die bisher herrschenden Anschauungen über fixe unverrückbare Raſſencharaktere eine feste, ſichere, wiſſenschaftliche Baſis erhalten müſſen. Es würde dann etwa, falls die Juden wirklich bisher nie z. B. schöpfensche Leistungen zustandegebracht hätten, daraus folgen, daß ſie auch künftig hin dazu unfähig ſein würden; oder, da man ihnen ja doch vielfach ein Gestaltungsvermögen zu- schreibt, aber nur auf gewiſſen Gebieten, ſo würde daraus hervorgehen, daß ſie immer nur auf religiösem oder ſozialem Gebiete, nie aber auf dem der Naturwiſſenschaft und der bil- denden Kunst phänomenale Leistungen erzielen könnten. Falls die Raſſen der alten Gnechen und Römer erhalten geblieben wären, hätten alle bedeutenden gnechischen Männer immer nur Philoſophen und Künstler, alle bedeutenden Römer immer nur Feldherm und Geſetzgeber ſein können; ebenſo könnten alle bedeutenden Franzoſen immer nur durch ihren „Espnt“ her- vorragen, müßten alle bedeutenden Deutschen immer die schärf- sten Denker, die größten Dichter und Helden, müßten alle be- deutenden Staatsmänner des Onents stets „aſiatische Despoten“ ſein, müßten alle mongolischen Völker stets den paſſiven Cha- rakter behalten usw. usw. — Die Behauptung, daß ſich alle Raſſen durch ſolche spezifische Seelenenergien voneinander unterscheiden, ist der Angelpunkt und Ausgangspunkt aller bishengen Raſſentheone. Die bisher auf dem Gebiete der Vererbungslehre herr- schende Theone Weismanns von der durch alle Zeiten hindurch fortbestehenden Gleichheit aller Gattungscharaktere, ist ihr wiſſenschaftliches Fundament. Wenn auch dieſe Lehre von der ewigen Unveränder- lichkeit aller Gattungscharaktere in pnnzipiellem und unüber- brückbarem Widerspruch steht zu dem weitverbreiteten und