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203 In connection with this is also the originality and universality in some peoples, the striking one-sidedness in others. The thinking of a man of nature is always universal, that of a school man is always narrow. Of scholars and warriors, the latter are unconditionally and necessarily more original. The laws of psychic reaction are the same everywhere. All the "active" races cited by Klemm clearly bear the traits that distinguish an individual in his youth: health, defiance and quarrelsomeness, etc. All these traits are also found in the character of the European Middle Ages; but they are found in the youth of all peoples. Among the Jews, this was the time of the Judges (Samson, Gideon). The seriously disposed or the care-plagued person follows deliberation in his actions; the wanton and high-spirited person follows impulses. Action according to deliberation is sober, deductive, cautious, but homespun, without momentum, often banal; impulsive and unmediated action is natural, primordial, instinctive, individual, often original, in its highest potency brilliant. However, the action of a deliberating person with a sufficiently large field of vision comprehends impulsive action within it. Breysig has coined the phrase, which seems to have the force of a law, that the cause for the diversity of national characters should not be sought in a specific psychology of the different races, but in a specific psychology of the different, successive stages of society: stage psychology, not race psychology! variability. The race theorists, however, like the animal breeder, always speak only of blood-crossing, without noticing that they are neglecting a power, of whose immense importance the breeder in particular is most deeply convinced. There is not a breeder in the whole world who would not declare without hesitation that the noblest race can be completely ruined by poor nutrition and treatment, and conversely, that even ignoble races can be extraordinarily improved through particularly select nutrition and treatment.
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203 Damit im Zusammenhange steht auch die Onginalität und Universalität bei manchen Völkem, die auffallende Ein- seitigkeit bei anderen. Das Denken eines Naturmenschen ist immer universal, das eines Schulmenschen immer eingeengt. Von Gelehrten und Knegem sind unbedingt und notwendig die letzteren ongineller. Die Geseze der psychischen Reaktion sind überall die gleichen. Alle die von Klemm angeführten „aktiven“ Rassen tragen deutlich die Züge, die den einzelnen Menschen in seiner Jugend auszeichnen: Gesundheit, Trotz und Rauflust usw. Alle diese Züge finden sich auch im Charakter des europäischen Mittelalters; sie finden sich aber in der Jugendzeit aller Völker. Bei den Juden war dies die Zeit der Richter (Simson, Gideon). Der emst Angelegte oder der von Sorgen Geplagte folgt in seinem Handeln der Überlegung, der Mutwillige und Über- mütige den Impulsen. Das Handeln nach der Überlegung ist nüchtem, deduktiv, vorsichtig, aber hausbacken, ohne Schwung, oft banal; das impulsive und unvermittelte Handeln ist na- türlich, ursprünglich, instinktiv, individuell, oft onginell, in höchster Potenz genial. Jedoch das Handeln eines Überlegenden mit hinreichend großem Gesichtsfeld begreift das impulsive Handeln in sich. Breysig hat den Satz geprägt, der wohl die Kraft eines Gesetzes zu haben scheint, daß die Ursache für die Ver- schiedenheit der Volkscharaktere nicht in einer spezifischen Psychologie der verschiedenen Rassen, sondem in einer spe- zifischen Psychologie der verschieden auf- einander folgenden Gesellschaftsstufen ge- sucht werden müsse: Stufenpsychologie, nicht Rassenpsychologie! Vanabilität. Die Rassentheoretiker aber sprechen wie der Tierzüchter immer nur von der Blutkreuzung, ohne zu merken, daß sie eine Potenz vemachlässigen, von deren ungeheurer Wichtigkeit gerade der Züchter auf das tiefste durchdrungen ist. Es gibt keinen Züchter in aller Welt, der nicht ohne Besinnen erklären wird, daß sich die edelste Rasse durch schlechte Emährung und Behandlung völlig ruinieren und umgekehrt, daß durch besonders ausgesuchte Emährung und Behandlung auch unedle Rassen sich außerordentlich heben lassen.