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one stays with his small shop, the other engages in export trade, the third goes to the stock exchange. And one must consider that these are not individual fates, but social destinies, indeed social calamities (Jentsch). The social man is, as it were, hypnotized by the atmosphere surrounding him. The word, the gesture, the perceptions of eye and ear and impressions of all kinds act upon him and shape his soul. Culture is, in a way, a great workshop that throws an incalculable number of facts and ideas to be imitated into the world. Fashion, i.e., the imitation of the actions and thoughts of one person by others, appears not only in the way of dressing, but also in art in general, in religion, in morality, in the way of thinking and being. Our social order is subject to its influence just as the moral sphere is. If the descendants of any people live in the midst of another, they will in time live and think just like their surroundings. Neither their character, nor their intellect, says Lazarus, distinguishes the numerous French refugees in Prussia from the Germans today. This suggestive power envelops us as if in an iron cage. Even the dead are still able to hypnotize us. Unconsciously we imitate them and are subject to the influence of past centuries. And the stronger our habit of imitation becomes, the greater becomes its power. Imitation is even easier for us than for our ancestors a few hundred years ago. On the other hand, the field of imitation expands with the progress of culture. Thus we imitate more and more countries, more and more neighbors, brains, hearts. And not only does our desire to imitate grow, but also the means to satisfy it. Our entire material and moral progress strives for the same goal: the bringing together of peoples (Finot). The railways, telegraphs, telephones; science and literature, which have already become international, the political and social institutions that connect peoples across borders, trade and industry, alliances
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eine bei seiner Krämerci bleibt, der andere Exporthandel be- treibt, der dntte an die Börse geht. Und man bedenke, daß das nicht individuelle Schicksale sind, sondem soziale Geschicke, ja soziale Verhängnisse (Jentsch). Der Gesellschaftsmensch ist gleichsam durch die ihn um- gebende Atmosphäre hypnotisiert. Das Wort, die Gebärde, die Wahmehmungen von Auge und Ohr und Eindrücke aller Art wirken auf ihn ein und formen seine Seele. Die Kultur ist gewissermaßen eine große Werkstätte, die eine unberechenbare Menge zu imitierender Thatsachen und Ideen in die Welt wirft. Die Mode, d. i. die Nachahmung der Handlungen und Gedanken der einen durch die anderen, tntt nicht nur in der Art sich zu kleiden in die Erscheinung, sondem auch in der Kunst im allgemeinen, in der Religion, der Moral, der Art zu denken und zu sein. Unsere Gesellschaftsordnung unterliegt ihrem Einflusse ebenso wie die moralische Sphäre. Wohnen die Ab- kömmlinge irgend eines Volkes inmitten eines anderen, so werden sie mit der Zeit ebenso leben und denken wie ihre Um- gebung. Weder ihr Charakter, noch ihr Verstand, ſagt Lazarus, unterscheidet heute die in Preußen doch so zahlreichen fran- zöſischen Flüchtlinge von den Deutschen. Dieſe ſuggestive Kraft umfängt uns wie mit einem ehemen Käfig. Selbst die Toten vermögen uns noch zu hypnotiſieren. Unbewußt ahmen wir sie nach und unterliegen der Einwirkung der vergangenen Jahrhunderte. Und je stärker unsere Gewohnheit der Nachahmung wird, um so größer wird ihre Macht. Uns wird Nachahmung noch leichter als unseren Vorfahren vor einigen hundert Jahren. Andererseits erweitert sich das Gebiet der Nachahmung mit dem Fortschreiten der Kultur. So ahmen wir immer mehr Ländem nach, immer mehr Nachbam, Gehimen, Herzen. Und nicht bloß unsere Lust zur Nachahmung wächst, sondem auch die Mittel, um sie zu befnedigen. Unser gesamter mateneller und sittlicher Fortschntt strebt demselben Ziele zu: Annäherung der Völker (Finot). Die Eisenbahnen, Telegraphen, Telephone; die bereits intemational gewordene Wissenschaft und Literatur, die über die Grenzen hinweg die Völker verbindenden politischen und sozialen Einnchtungen, Handel und Industne, Bündnisse