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XX because it pushes man away from the steaming soil, tears him away from organic nature, because it puts purposefulness in the place of joy in work. Just as the nomadic life, modern metropolitan life demands the development of purely rationalistic abilities, the qualities of constant purpose-mindedness, of adaptability, and of mobility. But it is capitalism that tears people everywhere from their paternal soil, that heaps the uprooted and the dispossessed of their homeland together in the big cities, where they become the nomads of the present time.
The fact that the oriental people of the Jews was now cast into the firmly enclosed conditions of Nordic peoples and entered into a cultural pairing with them, had to result in the world-historical significance of the Jews for economic life —and the "blessings" of our civilization.
Of course, a national economist like Sombart knows that the development towards modern economic forms with their, yes, ultimately in many ways truly happiness-destroying effects cannot be stopped and is not caused by the Jews alone, that the development of modern technology, the opening up of new parts of the world, the discovery of the silver treasures of America had a very significant share in it. Despite all this, this just-developed train of thought from Sombart's book, in conjunction with other works by the author, is perfectly clear. Since this train of thought, however, as far as I know, has not been recognized by any of his previous critics, but for the external effect of the book this very side is a very serious consideration, it seemed necessary for me to work it out myself in sharp outlines, in order now to take a stand with a few words against the supporting pillars of this thought structure in a similar way as I have already done in oral controversies with the author elsewhere.
For the time being, I am in a position to be content with brief references for the very reason that the detailed refutation of his views is precisely this present book
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XX weil sie den Menschen abdrängt von der dampfenden Scholle, ihn losreißt von der organischen Natur, weil sie die Zielstrebig- keit setzt an die Stelle der Werkfreudigkeit. Ebenso wie das Nomadenleben verlangt das modeme Großstadtleben die Aus- bildung der rein rationalistischen Fähigkeiten, die Eigenschaf- ten des fortwährenden Zweckbedachtseins, der Anpaſſungs- fähigkeit und der Beweglichkeit. Der Kapitalismus aber ist es, der die Menschen überall von der väterlichen Scholle los- reißt, der die wurzellos Gewordenen und die Heimatsberaubten in den Großstädten zuſammenhäuft, wo sie die Nomaden der Jetztzeit werden. Dadurch, daß nun das onentalische Volk der Juden in die festumfnedeten Verhält- niſſe nordländischer Völker verschlagen wurde und mit dieſen eine Kulturpaarung einging, mußte die welthistonsche Bedeutung der Juden für das Wirtschaftsleben ſich ergeben — und die „Segnungen“ unſerer Ziviliſation. Natürlich weiß ein Nationalökonom wie Sombart, daß die Entwicklung zu den modemen Wirtschaftsformen mit ihren, ja letzten Endes wirklich vielfach glückzerstörenden Wir- kungen nicht aufhaltbar und nicht durch die Juden allein be- dingt ist, daß die Ausgestaltung der modemen Technik, die Erschließung neuer Weltteile, die Entdeckung der Silberschätze Amenkas sehr weſentlichen Anteil daran hatten. Trotz alledem liegt dieſer eben entwickelte Gedankengang des Sombartschen Buches im Zuſammenhalt mit anderen Arbeiten des Autors voll- ständig klar. Da dieſer Gedankengang aber, soweit mir bekannt, von keinem ſeiner bishengen Kntiker erkannt wurde, für die Wirkung des Buches nach außen aber gerade dieſe Seite ſehr emst in Betracht kommt, schien es mir notwendig, ſelbst ihn in scharfen Umnſſen herauszuarbeiten, um nun mit einigen Worten gegen die tragenden Pfeiler dieſes Gedankengefüges in ähnlicher Weiſe Stellung zu nehmen, wie ich dies in münd- lichen Kontroverſen mit dem Autor andem Ortes schon tat. Ich bin in der Lage, mich vorläufig mit kurzen Hinweiſen schon deshalb genügen zu können, weil ja die eingehende Widerlegung ſeiner Anſichten eben dieſes vorliegende Buch