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183 Visigoths invaded; the country fell into barbarism. Then the Arabs conquered it; Spain developed a tremendous culture. The Arabs were driven out — and Spain arrived at its present level of culture.
In almost all countries of the civilized world there are Jews. And everywhere, despite the same geographical conditions, despite often the same social milieu, they still differ essentially from the surrounding population, although, for example in Western Europe, often no longer even their own Jewish cultural elements flow into their education. Certainly, the Jews of different countries have become psychologically quite dissimilar to one another, and almost everywhere their present character differs from that of earlier centuries, but they are — even with the very same educational path — still mentally and spiritually different from the surrounding population.
Something similar can also be asserted of other peoples, a large part of which lives in the diaspora. One thinks of the Chinese, Indians (Gypsies), Greeks, Armenians, Negroes, etc.
Most illustrative, however, is the behavior of such peoples who do not live in the diaspora, but rather occupy a foreign land en masse and thereby, much like the Arabs in Spain in the Middle Ages, or the Europeans in America in modern times, can exert a formative influence on the milieu itself. "The races act back upon the milieu, if they are gifted, dig canals where the streams are lacking, build harbors where nature has denied bays, descend into the depths of the earth to search for metals, breed plants and animals for their use, and invent tools and machines to control and alter the milieu" (Woltmann).
In short, the primary racial endowment is a natural factor that must still be included in the balance sheet of historical and social processes.
The environment theory alone is therefore not sufficient, although it explains most of what it has hitherto attributed to racial genius, to fully account for the historical and cultural development of peoples.
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183 Westgoten ein; das Land fiel in Barbarei. Dann eroberten es die Araber; Spanien entfaltete eine ungeheure Kultur. Die Araber wurden vertneben — und Spanien kam auf das heutige Kultumiveau. Fast in allen Ländem der zivilisierten Erde gibt es Juden. Und überall unterscheiden sich dieselben trotz der gleichen geographischen Verhältnisse, trotz vielfach gleichen sozialen Milieus doch wesentlich von der umgebenden Bevölkerung, ob- wohl z. B. in Westeuropa vielfach auch nicht mehr eigene jüdische Kulturelemente in die Erziehung einfließen. Sicher- lich sind die Juden der verschiedenen Länder psychisch einan- der ganz ungleich geworden und unterscheidet sich fast überall ihr gegenwärtiger Charakter von dem früherer Jahrhunderte, aber von der umgebenden Bevölkerung sind sie — auch bei ganz gleichem Bildungsgange — doch geistig und seelisch different. Ähnliches läßt sich auch von anderen Völkem, von denen ein großer Teil in der Diaspora lebt, behaupten. Man denke an die Chinesen, Inder (Zigeuner), Gnechen, Armenier, Neger usw. Am meisten illustrativ ist allerdings das Verhalten solcher Völker, die nicht in der Diaspora leben, sondem in Masse ein fremdes Land besetzen und dadurch, etwa wie im Mittelalter die Araber in Spanien, oder wie in der Neuzeit die Europäer in Amenka, einen gestaltenden Einfluß auf das Milieu selbst aus- üben können. „Die Rassen wirken auf das Milieu zurück, falls sie begabt sind, graben Kanäle, wo die Ströme fehlen, bauen Häfen, wo die Natur Buchten versagt hat, steigen in die Tiefen der Erde, um nach Metallen zu suchen, züchten Pflanzen und Tiere zu ihrem Gebrauche und erfinden Werkzeuge und Ma- schinen, um das Milieu zu beherrschen und umzuändem“ (Woltmann). Kurz die pnmäre Rassenbegabung ist ein Naturfaktor, der in die Bilanz geschichtlicher und sozialer Prozesse doch mit eingestellt werden muß. Die Milieutheone allein genügt also, obwohl sie das aller- meiste von dem, was sie bisher noch dem Rassengenius zuge- schneben hat, erklärt, doch nicht dazu, restlos die geschichtliche und kulturelle Entwicklung der Völker zu begründen.