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162 to typically different ethical and intellectual qualities. It is an audacity or a folly to claim, just because the formation of the skull or the structure of the brain do not everywhere show us the same differences as skin and hair color, facial structure, body size, etc., because the Negro is not also colored black on the inside and the blood of all men is red, that people are indeed unequal externally, but not internally. Yes, supported by the confusing flux of all living things, people have become so bold as to declare that there are no reliable physical characteristics of race either, and a distinguished anatomist of Jewish descent has denied the existence of a Jewish type. Of course, there is not one Jewish type, but a sum of types that correspond to what we very well recognize as the Jewish race. Gustav Ratzenhofer was quite right when he said that the men who propagate race as the exclusively effective cultural factor, as well as those who reject it as such sans phrase, were suspect to him of not conducting scientific research, but rather of wanting to serve some interest: that of the nobility like Gobineau, that of Germanism like Chamberlain, the distraction of attention from truly racial phenomena, like the other party."
What truth lies in these doctrines, which are passed off as scientific results? Nourished by base passions, they influence the politics from people to people, from citizen to citizen, and have a repercussion on our entire social and moral existence. The discussion of the truth about the race problem must have a decisive effect on the welfare of the peoples and is crucial for the future of international relations. But even higher than these considerations stands the respect for scientific truth.
Are there higher and lower peoples?
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162 typisch verschiedene ethische und intellektuelle Eigenschaften. Es ist eine Keckheit oder eine Torheit, deshalb, weil uns die Schädelbildung oder der Bau des Gehims nicht überall die glei- chen Verschiedenheiten zeigen, wie Haut und Haarfarbe. Ge- sichtsbildung, Körpergröße usw., weil der Neger nicht auch innen schwarz gefärbt und das Blut aller Menschen rot ist, zu be- haupten, daß die Menschen zwar äußerlich, aber nicht innerlich ungleich seien. Ja, unterstützt durch den verwirrenden Fluß aller lebendigen Dinge, ist man ſo kühn geworden zu erklären, daß es auch keine ſicheren phyſischen Kennzeichen der Raſſe gebe und ein hervorragender Anatom jüdischer Abstammung hat die Existenz eines jüdischen Typus geleugnet. Natürlich gibt es nicht einen jüdischen Typus, aber eine Summe von Typen, die dem entsprechen, was wir als jüdische Raſſe ſehr wohl erkennen. Gustav Ratzenhofer hatte ganz recht, als er ſagte, daß ihm die Männer, welche die Raſſe als ausschließlich wirk- ſamen Kulturfaktor propagieren, ebenſo wie jene, welche ſie als ſolchen ſans phraſe verwerfen, verdächtig ſeien, nicht wiſſen- schaftliche Forschung zu betreiben, ſondem irgend einem In- tereſſe dienen zu wollen: dem des Adels wie Gobineau, dem des Germanentums wie Chamberlain, der Ablenkung der Auf- merkſamkeit von wirklich raſſenhaften Erscheinungen, wie die andere Partei.“ Was liegt Wahres in dieſen Lehren, die man für wiſſen- schaftliche Ergebniſſe ausgibt? Durch gemeine Leidenschaften genährt, beeinfluſſen ſie die Politik von Volk zu Volk, von Bürger zu Bürger und üben einen Rückschlag auf unſer ganzes ſoziales und moralisches Daſein. Die Erörterung der Wahrheit über das Raſſenproblem muß auf die Wohlfahrt der Völker be- stimmmend wirken und ist entscheidend für die Zukunft der intemationalen Beziehungen. Aber noch höher als dieſe Erwä- gungen steht die Achtung vor der wiſſenschaftlichen Wahrheit. Gibt es höhere und niedere Völker?