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161 This jingoism is based on the supposed superiority of its own race. The same applies to North American jingoism. Racial consciousness, racial antagonism, the belief in race are bringing the world into ferment. The relations of the white races to the yellow ones will form the great question of the century.
In reaction to this, the newly flourishing cosmopolitanism pushes for the denial of race or at least for the appeasement of racial antagonisms. Not only in the educated circles of the cultural world is cosmopolitanism recently gaining ground; social democracy is a powerful proponent for it in the world of the workers. The internationality of the social problem brings the opposing parties in all countries to fraternization. The sharpening of class antagonisms must contribute to the weakening of national enmity, as must the extensive mixing of different cultures, i.e., the best possessions of the peoples, the refinement of the modern mind, the facilitation of transport and the complication of world trade (Steinmetz).
Whoever wants world peace must condemn and want to abolish the enmity between peoples and races, because it is a main cause of war. Cosmopolitanism and world peace are mutually dependent.
As is always the case, these practical-moral tendencies have led to the defense of theories favorable to them and in doing so have gone to the point of exaggeration. The environment and history were made the sole causes of national character, history itself was explained only by the environment in the broader sense, "race" was presented as a quantité négligeable.
Hoernes wrote about this rather objectively: "I am inclined to concede to race the greatest influence on culture and am convinced that, for example, the cultures of China and Japan, the conditional cultural value of the Negro in all zones, the influence of the Jewish element on the culture in which it participates, are determined by racial dispositions. Typically different physical constitutions correspond, in the healthy and the sick, in the white and the black Zollschan, The Race Problem, 3rd ed. 11
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161 Dieſer Jingoismus stüßt ſich auf die vermeintliche Supenontät der eigenen Raſſe. Das gleiche gilt vom nordamenkanischen Jingoismus. Das Raſſenbewußtſein, der Raſſengegenſatz, der Glaube an die Raſſe bnngen die Welt in Gärung. Die Beziehun- gen der weißen Raſſen zu den gelben werden die große Frage des Jahrhunderts bilden. In Reaktion dagegen drängt der neu aufgeblühte Kosmo- politismus nach Leugnung der Raſſe oder wenigstens nach Be- schwichtigung der Raſſengegenſätze. Nicht nur in den gebilde- ten Kreiſen der Kulturwelt gewinnt das Weltbürgertum neuer- dings Boden, die Sozialdemokratie wirkt ihm kräftig vor in der Arbeiterwelt. Die Intemationalität des ſozialen Problems bnngt die hienn ſich gegenüberstehenden Parteien aller Länder zur Verbrüderung. Die Schärfung der Klaſſengegenſätze muß zur Schwächung der nationalen Feindschaft beitragen, ebenſo die weitgehende Mischung der verschiedenen Kulturen, alſo der besten Besitztümer der Völker, die Verfeinerung des modemen Gemüts, die Erleichterung des Verkehrs und die Komplikation des Welthandels (Steinmetz). Wer den Weltfneden will, muß die Feindschaft zwischen Völkem und Raſſen verurteilen und aufheben wollen, weil ſie eine Haupturſache des Kneges bildet. Kosmopolitismus und Weltfnede bedingen einander. Wie es immer der Fall ist, haben dieſe praktisch morali- schen Tendenzen zur Verteidigung ihnen günstiger Theonen geführt und ſind dabei bis zur Uebertreibung gelangt. Die Um- gebung und die Geschichte wurden zu alleinigen Urſachen des Volkscharakters gemacht, die Geschichte ſelbst nur aus der Um- gebung im weiteren Sinne erklärt, „Raſſe“ als quantité néglige- able hingestellt. Ziemlich objektiv schneb darüber Hoemes: „Ich bin geneigt, der Raſſe den größten Einfluß auf die Kultur zuzu- gestehen und überzeugt, daß z. B. die Kulturen Chinas und Japans, der bedingte Kulturwert des Negers in allen Zonen, der Einfluß des jüdischen Elementes auf die Kultur, an welcher es teilnimmt, durch raſſenhafte Anlagen bestimmt ſind. Typisch verschiedener phyſischer Beschaffenheit entsprechen beim Ge- ſunden und beim Kranken, beim Weißen und beim Schwarzen Zollschan, Das Raſſenproblem, 3. Aufl. 11