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158 without original talent have brought it to the height of their culture.
However, the conviction of this peculiarly defective mental talent of the Jews has, through the slow infiltration of racial-theoretical propaganda, become so widespread today that among the scholars and men of intelligence of the present — including Jews —, as far as I know them through personal connection or from literature, I find almost no one who does not more or less share it, or who at least treats the question as an open problem. That racial psychologists must logically spin their doctrines further into political consequences is clear. How can the same measure of rights be granted to people whom nature itself has placed on widely distant levels, whose entire nature is separated by chasms? Must not he succumb to ridicule who, out of humanitarian twaddle on the basis of abstract theory, disregards the most powerful law of nature? The high esteem for natural science, which inspires every modern person, contributes to reinforcing this impression. The emotional antagonisms existing among all nations against all "foreigners" have, with respect to the Jews, always been accompanied by a, so to speak, higher legal title sanctioning political enmity. In times of religious overheating they were the "infidels," the "enemies of the Lord," in times of economic hardship they were designated as the "parasites" causing the decay; in the present scientific era, this scientifically sanctioning higher legal title is the racial theories. The political consequences of this racial valuation for the Jews have also been downright monstrous for thirty years. In the mid-seventies, the unfurling of the Jewish question as a racial question began in Germany, which was to have the most pernicious consequences for the continent. It is to be stated as entirely secondary that, as a result, political life in Germany and later also in Austria and France was poisoned for years, and in Austria economic life as well. As a matter of most subordinate importance
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158 ohne onginelle Begabung es zu der Höhe ihrer Kultur ge- bracht haben. Jedoch die Ueberzeugung von dieser eigentümlich defekten Geistesbegabung der Juden ist durch langsame Infiltration der rassentheoretischen Propaganda heute so allgemein geworden, daß ich unter den Gelehrten und Männem der Intelligenz der Gegenwart — auch Juden —, soweit sie mir durch persönlichen Konnex oder aus der Literatur bekannt sind, fast keinen finde, der sie nicht mehr oder weniger teilt, oder die Frage zumindest als offenes Problem behandelt. Daß die Rassenpsychologen ihre Doktnnen konsequenter- weise zu politischen Folgerungen weiterspinnen müssen, ist klar. Wie kann Menschen das gleiche Maß an Recht zuerkannt werden, die die Natur selbst auf weit entfemte Stufen gestellt hat, deren ganze Wesensart durch Klüfte geschieden ist? Muß nicht der der Lächerlichkeit verfallen, der aus Humanitätsdüselei auf Grund abstrakter Theone das mächtigste Naturgesetz außeracht läßt? Die hohe Achtung vor der Naturwissenschaft, die jeden modemen Menschen beseelt, trägt dazu bei, diesen Eindruck zu verstärken. Die unter sämtlichen Nationen vorhandenen Gefühlsgegen- sätze gegen alle „Fremden“ sind betreffs der Juden seit je von einem die politische Feindschaft sanktionierenden, sozusagen höheren Rechtstitel begleitet. In den Zeiten religiöser Ueber- hitzung waren sie die „Ungläubigen“, die „Feinde des Herm“, in den Zeiten ökonomischer Not wurden sie als die den Ver- fall herbeiführenden „Parasiten“ bezeichnet; in der gegenwärti- gen naturwissenschaftlichen Epoche sind dieser wissenschaftliche sanktionierende höhere Rechtstitel die Rassentheonen. Die politischen Folgen dieser Rassenwertung für die Juden sind auch seit dreißig Jahren geradezu ungeheuere. Mitte der Siebzigerjahre begann in Deutschland die Auf- rollung der Judenfrage als Rassenfrage, die die verderblichsten Folgen für den Kontinent haben sollte. Nur als ganz nebensäch- lich ist es hinzustellen, daß dadurch in Deutschland und später auch in Österreich und Frankreich auf Jahre hinaus das poli- tische, und in Österreich auch das wirtschaftliche Leben ver- giftet wurde. Als ein Gegenstand untergeordnetster Wichtigkeit