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deepens and expands, and thus transforms into conscious abilities.
The brain of a newborn is thus not a blank slate, but contains, albeit only in blurred impressions, the traces of all the mental experiences and abilities of its ancestors. In the course of life, these inherited, instinctive impressions are, where appropriate, re-chiseled and attain clarity and depth through practice.
The sum of all unconscious experiences (engrams) that a person inherits, Semon calls the M n e m e. It is the mental material, the t a l e n t of the individual, stored up in the subconscious as instincts. It is the potential energy of the brain, which is converted according to requirement and inclination into kinetic, living brain energy, into conscious intellect.
Only in this way can it be explained why the descendants of highly developed races possess such a rich fund of instincts, i.e., of unconscious experiences inherited from their ancestors, which are relatively easily awakened and transformed into personal, conscious mental property. And from this we also learn to understand the fact of the diversity of talents: The Mneme of each individual depends, of course, on the past of his ancestors, his race; and therefore the descendant of an old civilized people has at his disposal an infinitely richer fund of instincts than that of a race that has been unproductive since primeval times.
If we now set about determining the value of the talents of the Jewish race, we can measure it by the past of this people, which already in primeval times experienced brilliant periods of spiritual and material culture and for whom, up to the present day, the training of the mind was considered the foremost religious duty. Only thus can we appreciate the immense material of instinct that resides in the members of this race and has made them the most versatile and mentally agile people of our time. But this is also a guarantee of the enormous developmental capacity of the
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vertieft und erweitert, und so in bewusste Fähigkeiten umwandelt. Das Gehim eines Neugeborenen ist also kein unbeschne- benes Blatt, sondem enthält, wenn auch nur in verschwom- menen Eindrücken, die Spuren aller geistigen Erfahrungen und Fähigkeiten seiner Vorfahren. Im Laufe des Lebens werden diese vererbten, instinktiven Eindrücke gegebenen- falls nachgemeisselt und erlangen durch Uebung Klarheit und Tiefe. Die Summe aller unbewussten Erfahrungen (Engramme), die ein Mensch ererbt, nennt Semon die M n e m e. Sie ist das geistige Matenal, die B e g a b u n g des Individuums, im Unterbewusstsein als Instinkte aufgestapelt. Sie ist die potentielle Energie des Gehims, die je nach Erfordemis und Neigung in kinetische, lebendige Gehimenergie, in be- wussten Verstand umgeſetzt wird. Nur so lässt es sich erklären, warum die Nachkommen hochentwickelter Rassen einen so reichen Fonds von Instink- ten, d. h. von den Vorfahren ererbten, unbewussten Erfah- rungen besitzen, die verhältnismässig leicht geweckt und in persönliches, bewusstes geistiges Eigentum umgewandelt werden. Und daraus lemen wir auch die Tatsache von der Verschiedenheit der Begabungen verstehen: Die Mneme jedes Individuums hängt natürlich von der Vergangenheit seiner Ahnen, seiner Rasse, ab; und deshalb verfügt der Abkömmling eines alten Kul- turvolkes über einen unendlich reicheren Fonds von Instinkten, als der einer seit Urzeiten unproduktiv gewesenen Rasse. * * * Gehen wir jetzt daran, den Begabungswert der jüdischen Rasse zu bestimmen, so können wir ihn an der Vergangenheit dieses Volkes ermessen, das zu Urzeiten schon Glanzpenoden geistiger und mateneller Kultur erlebt hat und dem bis in die Jetztzeit das Training des Geistes als vomehmste religiöse Pflicht galt. So nur können wir das ungeheure Instinkt- matenal schätzen, das den Angehöngen dieser Rasse inne- wohnt und sie zu den vielseitigsten und geistig beweglich- sten Menschen unserer Zeit gemacht hat. Es ist dies aber auch eine Gewähr für die enorme Entwicklungsfähigkeit des 34