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For once a theory suits the practitioner, it is soon dragged out of the scholar's study; and the tin of the theoretician is transformed by the savvy politician into gold, into gleaming gold, which he hurls among the sensation-seeking rabble.
But when science finally becomes a slogan, it unfolds the most pernicious influence on life.
We spoke of the double-edged nature of the racial question. Indeed, every race that wants to rule has its opposite pole, against which it wants to preserve its racial character and its purity of blood. The attitude of the North Americans towards the Red, Black, and Yellow is the most typical example of this.
On the European stage of nations it is similar; —the Jewish people, hurled by all “Aryan-Germanic” racial researchers with a contemptuous kick into the Inferno of inferiority, is the foil against which the luminous Germanic apotheosis effectively stands out.
A few decades after its emancipation, Jewry began to take an active, collaborative part in European cultural work. And soon there was no field of intellectual and material culture in which Jews had not been active in an outstanding manner.
The tenacity with which the great body of the people thereby holds fast to its religious and national distinctiveness, the different nature of the Jewish character in general, always made this people appear as a foreign body, against which a natural reaction asserted itself; a reaction that in the 80s of the last century appeared as political, scientific, and racial anti-Semitism—as a new edition of the centuries-old hatred of Jews.
The hatred of Jews is, of course, old and only its forms of expression change. In times of religious overheating, we were the “infidels”; in times of economic hardship, the “parasites”; in today's scientific era, we are the “inferior race”!
As long as anti-Semitism is only a sentiment, partly... 5
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Denn wenn einmal eine Theone dem Praktiker gelegen kommt, dann wird sie bald aus der Gelehrtenstube hervor- gezogen; und das Blech des Theoretikers wandelt der ge- wiegte Politiker zu Gold, zu gleissendem Gold, das er unter den gieng haschenden Pöbel schleudert. Wenn aber die Wissenschaft vollends zum Schlagwort wird, dann entfaltet sie den verderblichsten Einfluss auf das Leben. Wir sprachen von der Zweischneidigkeit der Rassen- frage. Tatsächlich hat jede Rasse, die herrschen will, ihren Gegenpol, demgegenüber sie ihr Rassentum und ihre Bluts- reinheit bewahren will. Die Haltung der Nordamenkaner gegenüber den Roten, Schwarzen und Gelben ist das typischste Beispiel dafür. Auf dem europäischen Völkerschauplatz ist es ähnlich; — das von allen „ansch-germanischen“ Rassenforschem mit verächtlichem Fusstntt ins Infemo der Minderwertigkeit ge- schleuderte Judenvolk ist die Folie, von dem sich die leuch- tende Germanen-Apotheose wirkungsvoll abhebt. Wenige Jahrzehnte nach seiner Emanzipation hat das Judentum begonnen, regen, mittätigen Anteil an der europäi- schen Kulturarbeit zu nehmen. Und bald gab es kein Gebiet geistiger und mateneller Kultur, auf dem nicht Juden in her- vorragender Weise sich betätigt hätten. Die Zähigkeit, mit der dabei der grosse Volkskörper an seiner religiösen und nationalen Eigenart festhält, die andere Art des jüdischen Wesens überhaupt, liessen dieses Volk immer als einen Fremdkörper erscheinen, gegen den sich eine natürliche Reaktion geltend machte; eine Reaktion, die in den 80er Jahren des vongen Jahrhunderts als politischer, wissenschaftlicher und Rassen-Antisemitismus in Erschei- nung trat — als neue Auflage des Jahrhunderte alten Juden- hasses. Der Judenhass ist freilich alt und nur seine Ausdrucks- formen wechseln. Zur Zeit religiöser Ueberhitzung waren wir die „Ungläubigen“; in Zeiten ökonomischer Not die „Parasiten“; in der heutigen, naturwissenschaftlichen Epoche sind wir die „minderwertige Rasse“! Solange der Antisemitismus nur Stimmung ist, teils an- 5