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Now, however, as the Jews are no longer a nation and no longer possess a territory of their own, it was only natural that the so-called national Jews strove for the reawakening of a Jewish national consciousness and the re-establishment of a Jewish state. This aspiration was met by the so-called Zionist movement. The latter, it is true, goes back to a purely religious origin, namely to the veneration cultivated among the Jews at all times for the site of His sanctuary, once chosen by God Himself, which, however, like the Jewish religion in general, never had anything to do with the political circumstances of the time. It gave, however, mainly in Russia, as a result of the customary oppression of the Jews there, the impetus for the development of a political Zionism, which worked towards the colonization of Palestine and, in connection with that, towards the revival of a Jewish national consciousness. The similarity of these aspirations then brought it about that the political Zionism cultivated more in Eastern Europe and the National Judaism more widespread in the West united into one movement.
How is this phenomenon to be explained psychologically? Its midwife was indignation. It must have outraged the Jews that their right of domicile and citizenship, established over centuries, earned through love for the fatherland and patriotic conduct, and moreover constitutionally guaranteed, was suddenly called into question again. To indignation was then added, as is natural, defiance. It was such a defiance that led the Dutch noblemen known by the name of the Geuzen, i.e., Beggars, to in turn adopt this dishonorable designation applied to them by their enemies as a title of honor.
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— 4 — in Gebrauch. Da nun aber die Juden keine Nation mehr sind, und ein eigenes Terntonum nicht mehr besitzen, so war es nur natürlich, daß die sich so nennenden nationalen Juden die Wiedererweckung eines jüdischen Nationalitätsbe- wußtseins und die Wiederbegründung eines jüdischen Staates anstrebten. Dieser Bestrebung kam die sogenannte zionistische Bewegung entgegen. Letztere geht zwar auf einen rein reli- giösen Ursprung zurück, nämlich auf die unter den Juden zu allen Zeiten gepflegte Verehrung für die einst, von Gottselbst erwählte Stätte seines Heiligthums, welche jedoch, wie die jüdische Religion überhaupt, mit den jeweiligen politischen Verhältnissen nie etwas zu thun hatte. Sie gab aber, haupt- sächlich in Rußland, in Folge der dort herkömmlichen Be- drückung der Juden, den Anstoß zur Ausbildung eines politischen Zionismus, der auf die Colonisation Palästina’s und im Zusammenhange damit auf die Wiederbelebung eines jüdischen Nationalitätsbewußtseins hinarbeitete. Die Gleichartigkeit der Bestrebungen bewirkte alsdann, daß der mehr im Osten Europas gepflegte politische Zionismus und das mehr im Westen verbreitete Nationaljudenthum zu einer Bewegung sich vereinigten. Wie ist diese Erscheinung psychologisch zu erklären? Ihre Geburtshelfenn war die Entrüstung. Es mußte die Juden empören, daß ihr durch Jahrhunderte ersessenes, durch Vaterlandsliebe und patnotisches Verhalten verdientes, überdies verfassungsmäßig gewährleistetes Heimats- und Bürgerrecht plötzlich wieder in Frage gestellt wurde. Zur Entrüstung gesellte sich dann, wie dies natürlich ist, der Trotz. Ein solcher Trotz war es, der die unter dem Namen der Geusen, d. i. Bettler, bekannten niederländischen Edelleute bestimmte, diese von ihren Feinden auf sie angewendete entehrende Bezeichnung ihrerseits als Ehrentitel beizube-