
Page 40 • Click to zoom
Page 40 of 155
34
In this regard, the entire matter of "the obligation" is nothing but a myth. It is impossible to prove that in a person's heart there is any obligation whatsoever to his people. A moral obligation can exist only where free gratitude exists, for one does not ask a person if he wishes to become entangled in the world of gods and oil – as a Frenchman, as a Negro, as a Jew. And from where will this obligation come? From the nation? The nation has no rights over you and has no claims upon you. And if you see fit to work for the people's cause – this is your free choice, exactly as if you chose to be a sculptor or a pianist. You do this for your own sake, and not for the sake of the people. And just as the people have no claim upon you, so you have no claim upon the people. This is only an expression of your soul, like the creation of an artist: if there is ever in this a sense of obligation – it is the artist's obligation to himself and not to his society. Can you hold your ground until the end? – Good. And if not, if you have tired, grown weary of it, and perhaps you discovered for yourself a lonely greatness and it is not in your soul to be a violin, and your true desire is to be a pianist – that is also good. We wish you much success in exploring the foreign skies, and the people of Israel will go on its way and will make do without you as well.
I do not say this to insult anyone or to reject them, but because I believe in this perspective. Even if a person could pledge his very self tomorrow with the most back-breaking devotion, it may yet be revealed tomorrow that you are not at all fit for this task, that the people do not need you, sir. They can accept your creations, utilize your devotion. And how your actions depend on your pride. As one who is cast out – if a humble pride dwells within you (and this too is a beautiful type), it will wipe your lips and you will go to seek another service. But if your pride is absolute, the kind that satisfies its own will, a pride that does not need the recognition of others, a pride whose very foundation is to express and to bear the melody of your heart – then you will remain in your place and search onward, without paying any mind to whether they hear you or not, whether the gates are locked or closed – until the gates and also the ears open again, or until you vanish – full of pride.
Show Original Hebrew Text
- 34 - על כך שכל ענין "החובה" אינו אלא מיתוס בלבד. אי אפשר להוכיח שבבלבו של אדם תהיה חובה כל שהיא ללמוד. חובה מוסרית יכולה להיות רק במקום שקם מודה חפשי, כי האדם אין שואלים אם בפרצופו תכתב האלהים והשמן - כפרפתי, ככושי, וכיהודי. מאין זה תבוא החובה? מגבהב? לאומה אין כל דבוריות כלפיכם ואין לה כל שפעות אליכם. ואם שכן כפרצוף לעבוד עבודת עם - הרי זו מירחפת חפשית בדיוק כאילו בחרת לחתון פטל או כפנתרן. לטובת עצמך הגר עושה זאת ולא לסובת העם. וכמו שאין, לכם, טענה אליכם, כך אין לך טענה. והוא רק בטוי כיצירתו של אמן: אם יש בזה אלהים של חובה - הרי זו, חובה האמן לעצמו ולא לחברתו. .יכול אתה להתחזיק מעמד עד הסוף? - מוטב. ואם לאו, אם עתה, נמאם עליך, ואולי גלות לשם בגלות ברורה ואין בספקך להיות כנוד וחשקונך האמיתית היא להיות פסנתרן - גם כן מוטב. מאחלים לך הצלחה רבה בחקירת שמי הנכר ועם ישראל ילך כדרכו ויוסתפק גם בלעדיך. אין אני אומר זאת כדי להעליב מישהו או לדחותו, אלא מסרם שאני מאמין בפשטפה זו. אדם יכול לערוב לקרבם ממהר במדה זו, אפילו במסירות רבה ביותר מפרד, הרי יכול מחר להתגלות מירכה כסל למשרה זו, שהעם אינו דקוק לך, אדוני. יכול לקבל את הצירתו, לטובת את מסירותך. יאיו משיפך תלויים בגורלך. בתור דרוק - אם שוכנת פה גאווה דולה (וגם זה מסוג יפה היא) היא תקח את שפתותיך ותחלק. לחפש שרות אחר, אך אם גאונתך אבסולוטית, כזו המשביעה את רצונה מלאיה, גאווה שאינה דקוקה להכרתם של אחרים, גאווה שירמיה מונח בצדה לבטח ולבסא את מנגינת לבבך - הרי אז תשאר במקומך ותחפש הלאה, מבלי לחת לכך על כך, אם שומעים אותך ואם לאו, אם נעולים השערים או סגורים - עד אשר טוב יפתחו השערים וגם האדונים, או עד שאתה נעלם - מלא גאווה.