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Choschen ha-mischpat 283 Hagah: "If a Jew owes something to a non-Jew, but the non-Jew has died, and no other non-Jew knows anything about the debt, the Jew is not obliged to pay the debt to the heirs (of the deceased non-Jew)!"
Choschen ha-mischpat 348, 2 Hagah: "Exploiting the error of a non-Jew is permitted, e.g., to let him make a mistake in calculation or not to repay a loan (forgotten by him), provided he does not notice it and thus no desecration of the Name occurs."
Choschen ha-mischpat 369 nebst Hagah (brief summary according to "The Book of the Shulchan Aruch", p. 117): "The Jew may not cheat a Jewish, but he may cheat a non-Jewish customs farmer and even a non-Jewish ruler (for whom a Jew collects the customs duty directly) out of the customs duty, even if the non-Jewish law of the land forbids it! A (complicit) Jewish customs official and a Jewish customs defrauder may thumb their noses at the non-Jewish law of the land, unless it is to be feared that their damage to the non-Jewish state finances will be discovered."
(Denouncers in one's own camp)
Choschen ha-mischpat 388, 2: "If a non-Jewish king has ordered M' ein or straw or the like to be delivered to him, and a Jewish informer has come and has¹) said: 'Behold, such and such a Jew has a supply of wine, straw, or the like at such and such a place (and has not delivered it)', and the king's officials confiscate the supply, then the informer is obliged to compensate the caught evader for the financial loss suffered through the confiscation." *) This regulation refers to a denunciation that has already occurred, the following to one that has only been threatened.
Choschen ha-mischpat 388, 10 nebst Hagah: "It is permitted even nowadays and in every place to kill a (Jewish) denouncer, but only before he has carried out the denunciation, rather only having said (threatened): I will denounce X. to the detriment of his body (through corporal punishment, etc.) or money (through confiscation, etc.), be it even only little money. With that, he has given himself over to death. But one should warn him: 'Do not denounce!' If he says defiantly: 'I will denounce anyway' - then it is a commandment (religious-moral duty) to kill him, and whoever strikes him dead first is in the right." (Hagah): "If, however, there is no more time for such a warning, then it is not necessary (but the killing is permitted even without it). Some say that one should kill the informer only if one cannot save oneself from him by injuring one of his limbs; if this is possible, e.g., by cutting out his tongue or blinding his eyes, then it is forbidden to kill him, as he has not been able to carry out his intention like other persecutors."
Choschen ha-mischpat 388, 15: "If a Jew has already denounced Jews three times (and caused them to be punished) or has brought their money (by means of his denunciation) (through subsequent confiscation) into the hands of non-Jews, then one seeks means and ways to remove him from the world." (!)
Choschen ha-mischpat 388, 16: "To the expenses that have been incurred (on the Jewish side) to remove the (Jewish) denouncer from the world, all (Jewish) inhabitants (of the scene of the crime) are obliged to contribute, even those who are liable for tax in another place."
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Show Original German Text
*Choschen ha-mischpat 283 Hagah:* "Ist ein Jude einem Nichtjuden etwas schuldig, der Nichtjude aber gestorben, und kein anderer Nichtjude weiß etwas von der Schuld, so ist der Jude nicht verpflichtet, die Schuld an die Erben (des verstorbenen Nichtjuden) zu bezahlen!" *Choschen ha-mischpat 348, 2 Hagah:* "Irrtum eines Nichtjuden (auszunutzen) erlaubt, z. B. ihn beim Rechnen irren zu lassen oder ein (von ihm vergessenes) Darlehen nicht zurückzuzahlen, sofem er es nicht merkt und so keine Entweihung des Namens geschieht." *Choschen ha-mischpat 369 nebst Hagah* (kurzer Inhalt nach "Buch vom Schulchan aruch", S. 117): "Der Jude darf keinen jüdischen, wohl aber einen nichtjüdischen Zollpächter und sogar einen nichtjüdischen Herrscher (für den ein Jude den Zoll direkt eintreibt) um den Zoll betrügen, auch wenn das nichtjüdische Landesgesetz es verbietet! Ein (mitschuldiger) jüdischer Zollbeamter und ein jüdischer Zollbetrügant dürfen auf das nichtjüdische Landesgesetz pfeifen, falls nicht zu befürchten ist, daß ihre Schädigung der nichtjüdischen Staatsfinanzen herauskommt." (Denunzianten im eigenen Lager) *Choschen ha-mischpat 388, 2:* "Hat ein nichtjüdischer König befohlen, ihm M' ein oder Stroh o. dgl. zu liefem, und es ist ein jüdischer Angeber gekommen und hat¹) gesagt: Siehe, der und der Jude hat einen Vorrat von Wein, Stroh o. dgl. an dem und dem Orte (liegen und nicht abgeliefert)', und des Königs Beamte konfiszieren den Vorrat, so ist der Angeber verpflichtet, dem ertappten Hinterzieher dessen durch die Konfiskation erlittenen Geldschaden zu ersetzen." ¹) Diese Vorschnft bezieht sich auf schon geschehene, die folgende auf erst angedrohte Denunziation. *Choschen ha-mischpat 388, 10 nebst Hagah:* "Es ist auch heutzutage und an jedem Orte erlaubt, einen (jüdischen) Denunzianten zu töten, aber nur, bevor er die Denunziation ausgeführt, vielmehr nur gesagt (gedroht) hat: Ich werde den X. denunzieren zum Schaden seines Leibes (durch Prügelstrafe usw.) oder Geldes (durch Konfiskation usw.), sei es auch nur wenig Geld. Damit hat er sich selbst dem Tode preisgegeben. Man wame ihn aber: Denunziere nicht!' Sagt er aber trotzig: 'Ich werde doch denunzieren' - so ist es ein Gebot (religiössittliche Pflicht), ihn zu töten, und jeder, der ihn zuerst totschlägt, ist im Rechte." (Hagah): "Ist jedoch zu solcher Wamung nicht mehr Zeit, so ist sie nicht nötig (sondem die Tötung auch ohne sie erlaubt). Manche sagen, man solle den Angeber nur dann töten, wenn man sich vor ihm nicht durch Beschädigung eines seiner Glieder retten kann; ist dies aber z. B. durch Ausschneiden seiner Zunge oder Blendung seiner Augen möglich, so ist es verboten, ihn zu töten, da er seine Absicht nicht wie andere Verfolger hat ausführen können." *Choschen ha-mischpat 388, 15:* "Wenn ein Jude schon dreimal Juden denunziert (und ihnen Bestrafung zugezogen) oder (mittels seiner Denunziation) ihr Geld (durch folgende Konfiskation) in die Hand der Nichtjuden gebracht hat, so sucht man Mittel und Wege, ihn aus Welt zu schaffen." (!) *Choschen ha-mischpat 388, 16:* "Zu den Ausgaben, die man (jüdischerseits) gemacht hat, um den (jüdischen) Denunzianten aus der Welt zu schaffen, sind alle (jüdischen) Bewohner (des Tatortes) beizutragen verpflichtet, auch die, welche an einem anderen Orte steuerpflichtig sind." - 83 -