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hen for each female person... It is customary before the slaughtering (shechita) to lay one's hand on the head of the animal (chicken) in the manner of the former sacrificial custom (Leviticus 1, 4)."
- Addition by Isserles (p. 137), just as binding as the original text by Karo.
Orach chàjjim 113, 8: "If a Jew is praying, and a non-Jew with a cross in his hand approaches him, and the Jew comes (in his prayer) to a place where one usually bows, he shall not bow." (Cf. thereto Joreh déah 141, 1 Hagah: "The form of a cross, before which they bow, is considered the same as an idol.")
Orach chajjim 330, 1 f.: "A Jewish woman is to be given assistance in childbirth on the Sabbath, even if the Sabbath is desecrated thereby... A non-Jewish woman is not to be given assistance in childbirth on the Sabbath, not even with an act in which there is no desecration of the Sabbath."
Joreh déah 139. 15: "Some say that it is permitted for a Jew to sell non-Jewish books." (Hagah to this:) "Some, however, say it is forbidden if they are hymnbooks for idolatry (Christian worship)... Also, some say it is forbidden to lend money for the construction, decoration, or cult of idol houses (Christian churches)."
Joreh déah 151, 1: "It is forbidden to sell water to a non-Jew (Christian) if one knows that he wants to make baptismal water from it (use it as such)."
Joreh déah 150, 3: "Before princes or priests who have a cross on their garments or wear a (holy) image on their chest, one may not bow or remove one's head covering, at most only seemingly, by dropping money as they pass by (and stooping for it), or by rising, removing the head covering, or standing bowed already before they approach."
Joreh déah 159, 1: "According to the Old Testament, it is permitted (for a Jew) to lend to a non-Jew with interest (Deut. 23, 19. 20). The (later) scholars forbade taking more interest than the lender needed for his livelihood. Today, however, taking interest at any rate is permitted."
(A perjury paragraph)
Joreh deah 232, 14 Hagah: "If one swears oneself free 1) from the death penalty through a perjury, this is called (in Jewish) an emergency oath and the sin of perjury is not taken into account. In monetary lawsuits, a perjury is only permitted if it cannot be proven as such by anyone."
- The defendant's 'oath of purgation,' formerly permissible under criminal law, but here false.
Joreh déah 239, 1: "If a Jew has stolen from a non-Jew, and the court requires that Jew to take an oath (denying this) in the presence of other Jews, but these know that he will swear falsely, they should compel him to a settlement with the robbed non-Jew and (influence him) not to swear falsely, even if he should still be compelled to the oath, because through his (obviously false) oath the Name (of the Jewish God and people) would be desecrated. But if he is (still) compelled to the
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Henne für jede weibliche Person zu nehmen ... Man pflegt vor dem Schlachten (Schächten) seine Hand auf den Kopf des Tieres (Huhns) zu legen nach der Art des ehemaligen Opferbrauchs (3. Mose 1, 4)." 1) Zusatz des Isserles (S. 137), gleich verbindlich wie der Urtext des Karo. Orach chàjjim 113, 8: "Betet ein Jude, und es kommt ihm ein Nichtjude mit einem Kreuze in der Hand entgegen, und der Jude kommt (beim Beten) an eine Stelle, wo man sich zu verneigen pflegt, so soll er sich nicht verneigen." (Vgl. dazu Joreh déah 141, 1 Hagah: "Die Form eines Kreuzes, vor dem sie sich verneigen, gilt einem Götzenbilde gleich.") Orach chajjim 330, 1 f .: "Einer Jüdin leistet man am Sabbat Geburtshilfe, auch wenn dadurch der Sabbat entweiht wird ... Einer Nichtjüdin leistet man am Sabbat keine Geburtshilfe, auch nicht mit einer Handlung, worin keine Entweihung des Sabbats liegt." Joreh déah 139. 15: "Manche sagen, daß es dem Juden erlaubt sei, nichtjüdische Bücher zu verkaufen." (Hagah hierzu:) "Manche aber sagen, es sei verboten, wenn es Gesangbücher für den Götzendienst (christlichen Gottesdienst) sind ... Auch sagen manche, es sei verboten, Geld darzuleihen für Bau, Ausschmückung oder Kultus der Götzenhäuser (christlicher Kirchen)." Joreh déah 151, 1: "Es ist verboten, an einen Nichtjuden (Christen) Wasser zu verkaufen, wenn man weiß, daß er daraus Taufwasser machen (es als T. benutzen) will." Joreh déah 150, 3: "Vor Fürsten oder Priestern, die ein Kreuz auf ihren Gewändern haben oder ein (heiliges) Bild auf ihrer Brust tragen, darf man sich nicht verbeugen oder die Kopfbedeckung abnehmen, höchstens scheinbar, indem man bei ihrem Vorbeikommen Geld fallen läßt (und sich nach diesem bückt), oder indem man schon vor ihrem Herankommen sich erhebt, die Kopfbedeckung abnimmt oder gebeugt dasteht." Joreh déah 159, 1: "Dem Alten Testament zufolge ist es (dem Juden) erlaubt, einem Nichtjuden gegen Zinsen zu leihen (5. Mose 23, 19. 20). Die (späteren) Gelehrten untersagten, mehr Zinsen zu nehmen, als der Darleher zu seinem Lebensunterhalte nötig habe. Heute aber ist das Zinsennehmen zu jedem Zinsfuße erlaubt." (Ein Meineidsparagraph) Joreh deah 232, 14 Hagah: "Wenn man sich durch einen Meineid 1) von Todesstrafe losschwört, nennt man das (auf Jüdisch) einen Notschwur und zieht die Meineidssünde nicht in Betracht. Bei Geldprozessen ist ein Meineid nur dann erlaubt, wenn er als solcher von niemand nachgewiesen werden kann." 1) Den früher kriminalrechtlich zulässigen, hier aber falschen "Reinigungseid" des Angeklagten. Joreh déah 239, 1: "Hat ein Jude einen Nichtjuden bestohlen, und das Gericht legt jenem Juden einen (dies bestrei-tenden) Eid auf in Gegenwart anderer Juden, diese aber wissen, daß er falsch schwören wird, so sollen sie ihn zu einem Vergleiche mit dem bestohlenen Nichtjuden nötigen und (auf ihn einwirken,) nicht falsch zu schwören, auch wenn er doch noch zum Eide genötigt werden sollte, weil durch seinen (offensichtlich falschen) Eid der Name (des jüdischen Gottes und Volkes) entheiligt würde. Wird er aber (doch noch) zum - 81 -