The Antisemitic Catechism (1944)

Lebensinteressen gestellt wird. Die Ware selbst ist dem Juden gleichgültig; wer heute in Hemden, Unterhosen und Strümpfen gehandelt hat, macht morgen in Theaterstücken. Und diese (völlig undeutsche und unchnstliche) Gesinnung hat gesiegt und beherrscht unser gesamtes Wirtschaftsleben. Das Aktienwesen Weil an anderer Stelle ausführlich darüber gesprochen wird, möge hier nur erwähnt werden, daß auf die Juden die zunehmende Entpersönlichung in unserem Wirtschaftsleben zurückgeht, sie hat ein, je mehr das unpersönliche Geld zur Hauptsache wurde. Man spncht von einer „Verbörsianisierung“ des Wirtschaftslebens. Wie durch die Technik die lebendige Menschenkraft leblosen Maschinen übertragen wurde, so verdrängte allmählich ein System von Organisationen das persönliche, unmittelbare Ein- und Zusammenwirken lebendiger Menschen. Das Kreditverhältnis entsteht nicht mehr aus der persönlichen Vereinbarung zwischen zwei bekannten Menschen, sondem kommt durch ein System menschlicher Einnchtungen zwischen Unbekannt und Unbekannt zustande. Unheimlich ist die Bedeutung der täglichen Kurszettel geworden. Die größten Vermögen werden nicht dadurch erworben, daß man in jahrelanger Arbeit den Überschuß zurücklegt, sondem durch Spekulation mit den Werten, welche andere geschaffen haben, durch oft künstliche Hausse und Baisse. Das nach der Reichsgründung unter starkem Einfluß der „nationalliberalen“ Juden Bamberger und Lasker zustande gekommene Aktiengesetz lieferte ihren Stammesgenossen die Waffen, um in unsere wirtschaftlichen Großuntemehmungen einzudnngen, wo sie noch unlängst als Aktienbesitzer und Aufsichtsratsmitglieder die Herren waren. Zugleich begann eine Blütezeit für Schwindeluntemehmungen, wobei durch Vorspiegelung falscher Tatsachen dem deutschen Sparer das Geld aus der Tasche gelockt wurde. Lehrer der Volkswirtschaft Im Herbst 1916 (Beginn des dntten Weltknegsjahres) wurde ich von Berliner Judenblättem als „politischer Schulmeister“ denunziert, der in unerhörter Weise unsere Jugend vergiftete; demokratische Abgeordnete kündigten Interpellationen im Preußischen Landtag an. Damals bin ich, nicht ganz freiwillig, frühzeitig in den sogenannten Ruhestand getreten. – Was war geschehen? Meine Schnft „Der Unterschied“ hatte den Zom der Herren erregt, besonders ein Abschnitt, wo ich statt Demokratisierung eine Nationalisierung unseres gesamten Schulwesens von unten bis oben forderte, vor allem eine Nationalisierung der Lehrkörper. Da hieß es: „Woher sollen unsere Regierungsräte, Richter, Ärzte, Oberlehrer, Ingenieure, Techniker, Kaufleute eine nationale Gesinnung haben, wenn sie in den entscheidenden Jahren ihres Lebens mit intemationalen Anschauungen gefüttert werden? Es ist dnngend notwendig, daß unser gesamtes Schulwesen einen nationalen Charakter trage. Um nur ein Beispiel zu nennen: Wenn wir die Professoren für Volkswirtschaft ansehen, die an Universitäten und Handelshochschulen tätig sind, so finden wir einen ungewöhnlichen Prozentsatz von Nichtdeutschen und von Anhängem der intemationalen Kultur¹). Welche Wirkung hat das? Woher soll die spätere Generation ein Verständnis haben für nationale Wirtschaftspolitik?“ ¹) 1916 waltete die Zensur streng ihres Amtes, und das Wort „Jude“ durfte nicht gebraucht werden. 3. Verjudung des politischen Lebens Unsere neueste Geschichte erzählt uns von zwei entgegengesetzten Strömungen, die miteinander nngen: auf der einen Seite das Streben nach einer nationalen Einheit, einem nationalen Staat, einer nationalen Kultur; auf der anderen Seite die drei intemational- - 58 -